ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ: Γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου «ΨΗΛΑΦΗΣΙΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ ΚΥΡΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ»

ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία μακαριστοῦ γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου

μὲ θέμα:

«ΨΗΛΑΦΗΣΙΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ

ΤΗΣ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ ΚΥΡΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ»

[ἐκφωνήθηκε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κομνηνείου Λαρίσης στὶς 25-3-1983]

 

Ὦ, ἀγαπητοί μου, ἐλᾶτε νὰ ψηλαφήσουμε αὐτὸ τὸ καινούριο μυστήριο, τὸ καινὸν μυστήριο, τὸ ὄντως καινὸν μυστήριον ὑπὸ τὸν ἥλιον, γιὰ νὰ αἰσθανθοῦμε αὐτὰ τὰ μυστήρια τοῦ Θεοῦ.

 

Ἡ Θεοτόκος ἀποτελεῖ πράγματι τὸ καινὸν ὄνομα καὶ τὸ καινὸν μυστήριον. Διότι ἀληθῶς εἶναι καινὸν πρᾶγμα. Λέγει ὁ Ἐκκλησιαστής: «Οὐδὲν καινὸν ὑπὸ τὸν ἣλιον», δὲν ὑπάρχει τίποτα καινούριο κάτω ἀπὸ τὸν ἥλιον. Καὶ ὅμως, ἕνα μόνο εἶναι καινούριο. Ἐκεῖνο τὸ σεσιγημένον μυστήριον, τὸ κεκρυμμένον καὶ εἰς τοὺς ἀνθρώπους καὶ εἰς τοὺς ἀγγέλους. Καὶ αὐτὸ τὸ μυστήριον εἶναι ὅτι ἄνθρωπος θὰ γινόταν Θεοτόκος! Θὰ γεννοῦσε τὸν Θεό! Αὐτὸ εἶναι ὄντως τὸ καινούριο μυστήριο.  Γι᾿ αὐτὸ σᾶς εἶπα ὅτι ἡ Θεοτόκος εἶναι τὸ καινὸν ὄνομα καὶ τὸ καινὸν πρᾶγμα.

΄Εργα τέχνης από Έλληνες και ξένους ζωγράφους για την Επανάσταση του 1821 - ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ

 

Κωνσταντίνος Βολανάκης , Η άφιξη του Καραΐσκάκη στο Φάληρο 

 [αναδημοσίευση από 21/3/19]

                                                            Έργα ξένων ζωγράφων 

Delacroix , Η Ελλάδα πάνω στα ερείπια του Μεσολογγίου , 1826. Oil on canvas. Musιe des Beaux-Arts, Bordeaux, France

 

Σοφία Μπεκρῆ: «Νέαν ἔδειξεν κτίσιν…»

 

Σοφία Μπεκρῆ, φιλόλογος - θεολόγος 

Μὲ τὴν φράση αὐτὴν ξεκινοῦν οἱ Γ’ Χαιρετισμοὶ στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο, τὴν Παναγία Μητέρα μας. Ὡς πρὸς τὸ περιεχόμενο, οἱ 12 Οἴκοι ἀπὸ τὸ Ν ἕως τὸ Ω, ἡ Γ’ δηλαδὴ καὶ ἡ Δ’ Στάση τῶν Χαιρετισμῶν, ἀναφέρονται στὸ κοσμοσωτήριο ἔργο τῆς Ἐνσαρκώσεως τοῦ Κυρίου καὶ στὴν μεγάλη βοήθεια ποὺ προσφέρει ἡ Θεοτόκος στὸ ἔργο αὐτό.

Μὲ τὴν ἐμφάνιση τῆς νέας κτίσεως, ποὺ ἐγκαινίασε ὁ Κτίστης καὶ Δημιουργὸς μὲ τὴν Ἐνανθρώπισή Του, ὁ Κύριος μᾶς δείχνει, χωρὶς νὰ μᾶς ἐπιβάλλῃ, τὸν τρόπο τῆς δικῆς μας ἀναγεννήσεως, ἐὰν φυσικὰ ἀκολουθήσωμε τὸν δρόμο ποὺ μᾶς ὑποδεικνύει. Ἐκεῖνος κατεβαίνει ἀπὸ τὸν οὐρανό, γίνεται ἄνθρωπος «διὰ τὴν ἡμῶν σωτηρίαν», «ἵνα τὸν ἄνθρωπον Θεὸν ἀπεργάσηται», ἡ δὲ Παναγία εἶναι ἐκείνη «δι’ ᾗς νεουργεῖται ἡ κτίσις».

Θεοφάνης Γκατζὴς: Zήτω ἡ 25η Μαρτίου 1821!!

 

Γράφει ὁ Θεοφάνης Γκατζὴς τοῦ Θωμᾶ καὶ τῆς Μαίρης
Οἰκονομολόγος

 

Θεοφάνης Γκατζής

Τὰ ἰδανικὰ τῶν Ἡρώων τοῦ 1821 περιγράφονταν στὶς ἑξῆς φράσεις: 

 

Ἐλευθερία ἢ θάνατος, μάχου ὑπὲρ πίστεως καὶ πατρίδος, καθὼς καὶ γιὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν πίστη τὴν Ἁγία καὶ τῆς πατρίδος τὴν ἐλευθερία! 

 

Διαχρονικὲς ἀναλλοίωτες ἀξίες! 

 

Αὐτὲς πρέπει νὰ μᾶς ἐμπνεύσουν καὶ νὰ ἀποτελέσουν ὁδηγὸς καὶ γιά μᾶς τοὺς νεοέλληνες σὲ μιὰ ἐποχὴ ποὺ χαρακτηρίζεται ἀπὸ τὸ ὑλιστικὸ πνεῦμα, τὴν ἀποχαύνωση, τὸν ὠχαδελφισμό, τὸν περιορισμὸ τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν ἐσχάτως, τὴν κατατρομοκράτηση των πολιτῶν καὶ τὴν ἔλλειψη ὁράματος σὲ πλῆθος ἀτόμων! 

Νώντας Σκοπετέας: Μέ συντροφιά τήν Παναγία …

 

Γράφει ὁ Νώντας Σκοπετέας

 

Μὲ χαῖρε καὶ μὲ δόξα Σοὶ μετριοῦνται οἱ ἀποστάσεις!

Λειμῶνας πάντα ὁλάνθιστος, λιμάνι δίχως κῦμα!

Μύρια ἡ φορά, πρώτη ἡ φορά, ἔνδακρυς θὰ θαυμάσεις!

Τοῦ Ὑψίστου ἡ δύναμη ταχειὰ πέμπει τοῦτο τὸ ποίημα!

ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΚΛΕΦΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ (ΠΑΛΙΕΣ ΣΠΑΝΙΕΣ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ) - ΒΙΝΤΕΟ

 

Τα κλέφτικα τραγούδια είναι δημιουργήματα μιας συγκεκριμένης περιόδου της Τουρκοκρατίας μετά τον 16ο αιώνα και στα θέματά τους διαφαίνεται η επαναστατική δράση των κλεφτών και των αρματολών. 

 

Στους στίχους εγκωμιάζεται η ζωή, τα κατορθώματα, η νικηφόρα μάχη ή ο ένδοξος θάνατός τους. Μολονότι αναφέρονται σε ιστορικά γεγο­νότα, δεν περιλαμβάνουν ακριβή διήγηση, ούτε προσήλωση σε συγκε­κριμένα πρόσωπα .

 

Εδώ οι ήρωες, σε αντίθεση από τα ακριτικά, δεν έχουν υπερφυσικές ικανότητες και είναι απλοί θνητοί. 

 

Στα ολιγόστιχα λιτά, χωρίς εξηγήσεις και περιγραφές περιστατικών, κλέφτικα τραγούδια η μετάβαση από την μια εικόνα στην άλλη γίνεται γρήγορα. 

Ἀριστείδης Δασκαλάκης: ΝΙΩΘΩ ΓΙΑ ΣΕ, ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ, ΣΤΑ ΣΠΛΑΧΝΑ ΧΑΛΑΣΜΟ

(Αριστοτέλης Βαλαωρίτης,   Εθνικός ποιητής)

 

Γράφει ὁ Ἀριστείδης Δασκαλάκης

 

Ντρέπομαι.
Ντρέπομαι Παῦλο ἀρχιστράτηγε καὶ ὁδηγέ.
 

Ντρέπομαι γιατί δὲν εἶμαι σίγουρος ἂν ἔκανα τὰ μέγιστα γιὰ τὸ χρέος. Ποιός μπορεῖ νὰ χαρακτηρίσει μέγιστα τὴ συμμετοχὴ σὲ λαϊκὰ συλλαλητήρια καὶ πορεῖες.
 

Ντρέπομαι γιὰ ὅλους τοὺς ψήφους ποὺ ἔριξα στὴν κάλπη ἀπὸ τότε ποὺ ἐνηλικιώθηκα.
 

Ντρέπομαι ποὺ ἔχω ὄρεξη νὰ γευματίζω,  ὅταν  πληγώνεται ἡ Μακεδονία μας καὶ ἡ Ἑλλάδα.
 

Ντρέπομαι ποὺ μπορῶ καὶ κοιμᾶμαι,  πολλὲς φορὲς μὲ ἥσυχη τὴ συνείδηση,  ὅταν ἀκρωτηριάζεται ἡ πατρίδα.
 

Ντρέπομαι ποὺ μπορεῖ νὰ σκεφτεῖς ὅτι ἄσκοπα θυσιάστηκες.
Ὄχι, ὄχι  δὲν σκόπευα νὰ σοῦ καταλογίσω τέτοιες σκέψεις.

Χρήστος Γεωργιάδης: Η επέτειος της Επανάστασης του 1821 σε μια Ελλάδα ανελεύθερη και υπό καθεστώς τυραννίας

 

Γράφει ο Χρήστος Γεωργιάδης

 

… διακόσα-ένα χρόνια πριν από σήμερα ξεκίνησε να διαδραματίζεται αυτό που καταγράφηκε ως το μεγαλύτερο γεγονός της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Για τον Ελληνισμό που για τετρακόσια χρόνια στέναζε κάτω από τον οθωμανικό ζυγό ήταν μια περίοδος κορύφωσης του δράματος μέσα από την οποία αναδύθηκαν υπέρτατες ηρωικές μορφές αλλά δυστυχώς και το άθλιο εκείνο είδος των ιδιοτελών και των προδοτών. Τον επικό αγώνα των πρώτων που θυσιάζοντας ακόμα και τη ζωή τους πρόσφεραν σε εμάς την ελευθερία, τον πούλησαν και τον ακύρωσαν οι δεύτεροι οι οποίοι έθεσαν τη χώρα υπό το ζυγό άλλων απείρως πιο δόλιων και εγκληματικών τυράννων (οι δυναστείες των διεθνών τραπεζιτών τοκογλύφων που παρασκηνιακά ελέγχουν τον κόσμο).

Με τραγική αφετηρία τη δολοφονία του Ιωάννη Καποδίστρια το 1831 στο Ναύπλιο εξελίσσεται από τότε αυτή η μοιραία προδοσία της Ελληνικής Επανάστασης ως μια συνεχής καθοδική πορεία που τώρα πλέον οδηγεί ταχύτατα στην εθνοδιάλυση. Αυτό είναι ολοφάνερο με βάση τα όσα έχουν συμβεί τα τελευταία πενήντα χρόνια όπου μετά την πτώση της χούντας την εξουσία σφετερίστηκε ένα μεταπολιτευτικό κομματικό έκτρωμα: μια «έξυπνη» χούντα καμουφλαρισμένη με το προσωπείο του κοινοβουλευτισμού. Αυτό το ξενόδουλο έκτρωμα, ως η μεγαλύτερη κατάρα του Ελληνισμού, είναι αυτό που σε ρόλο πληρωμένου δολοφόνου εκτελεί το συμβόλαιο θανάτου των Ελλήνων.

ΟΜΙΛΙΑ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΣΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

 ΟΜΙΛΙΑ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

ΣΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

 

Πάλι σήμερα ἔχουμε χαρμόσυνες εἰδήσεις, πάλι ἔχουμε μηνύματα ἐλευθερίας, πάλι ἔχουμε μιὰ ἀνάκληση ἀπὸ τὴν πτώση καὶ μιὰ ἐπάνοδο στὴ ζωή, μιὰ ὑπόσχεση εὐφροσύνης καὶ μιὰ ἀπαλλαγὴ ἀπὸ τὴ δουλεία. Ἕνας ἄγγελος συνομιλεῖ μὲ τὴν Παρθένο, γιὰ νὰ μὴν ξαναμιλήσει ὁ διάβολος μὲ γυναῖκα.

 

Λέει ἡ Γραφή: «Τὸν ἕκτο μῆνα τῆς ἐγκυμοσύνης τῆς Ἐλισάβετ στάλθηκε ἀπὸ τὸν Θεὸ ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ σὲ μιὰ παρθένο, ποὺ ἦταν μνηστευμένη μὲ ἕναν ἄνδρα». Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ ἀποκαλύψει τὴν παγκόσμια σωτηρία τῶν ἀνθρώπων. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, νὰ φέρει στὸν Ἀδὰμ τὴ βέβαιη ἀποκατάστασή του. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, στὴν παρθένο, γιὰ νὰ μεταβάλει τὴν ἀτιμία τοῦ γυναικείου φίλου σὲ τιμή. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ προετοιμάσει τὸν νυμφικὸ θάλαμο, ὥστε νὰ εἶναι ἀντάξιος γιὰ τὸν ἀμόλυντο Νυμφίο. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, γιὰ νὰ συντελέσει νὰ νυμφευθεῖ τὸ πλάσμα μὲ τὸν πλάστη. Στάλθηκε ὁ Γαβριήλ, στὸ ἔμψυχο παλάτι τοῦ βασιλιᾶ τῶν ἀγγέλων.

ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821........

 

Ελληνικό δημοτικό τραγούδι και Επανάσταση του 1821

του συγγραφέα-λαογράφου, κ. Γιώργου Λεκάκη
Διάλεξη στον Πολιτιστικό Οργανισμό Δήμου Ελευσίνος

Ο σπουδαίος Οδυσσέας Ελύτης είχε γράψει πως «καμιά επανάσταση, ούτε στην τέχνη, ούτε στην ζωή, δεν έχει περισσότερες ελπίδες επιτυχίας, από ΄κείνη που χρησιμοποιεί για ορμητήριό της την παράδοση» (1).

Το δημοτικο-λαϊκό τραγούδι της Επαναστάσεως του ΄21 σκαρώθηκε στα κλέφτικα λημέρια. Τραγουδήθηκε και χορεύτηκε εκεί, πολλές φορές μόνο για μια βραδιά, και μετά χάθηκε, σβήσθηκε, ξεχάσθηκε… Ύμνησε τον άνδρα, τον ήρωα, την γυναίκα, την μάνα, το χωριό, την φύση… Έδωσε χαρά και δύναμη σε όσους το άκουσαν και το χάρηκαν, και την άλλη μέρα, βγήκαν να πολεμήσουν, ψελλίζοντας το στα χείλη τους…

Όπως έκαναν οι αρχαίοι Σπαρτιάτες, που πολεμούσαν τραγουδώντας το τραγούδι που έγραψε ειδικά για την περίσταση ο ποιητής Τυρταίος, και που τους είχε τραγουδήσει το προηγούμενο βράδυ!

Παναγιώτης Μυργιώτης: 25η Μαρτἰου 1821 ἄγγελμα Σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπινου γένους καί Ἐλευθερίας τοῦ Ἑλληνισμοῦ.

Γράφει ὁ Παναγιώτης Μυργιώτης 

 

Ἀγάλλεται καὶ πανηγυρίζει  ἡ Ὀρθοδοξία καὶ σύμπας ὁ Ἑλληνισμός. Ξημερώνει ἡ 25η Μαρτίου. Ἡμέρα ποὺ σηματοδοτεῖ τὴν Ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου. Ἐλευθερώνεται ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρτίας καὶ ὁ Ἕλληνας ἀποκτᾷ τὴν Λευτεριά του. Τὸν εὐαγγελισμὸ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ τὴν ἔναρξη τοῦ ἀγῶνα τοῦ 21 γιὰ τὴν Ἐλευθερία πανηγυρίζει ὁ ἑλληνισμὸς πανταχοῦ τῆς γῆς.
 

Ὁ ἀρχάγγελος Γαβριὴλ μὲ ἐντολὴ τοῦ Θεοῦ Πατρὸς μεταφέρει στὴν Παναγία μας τὸ χαρμόσυνο μήνυμα: θὰ γίνει ἡ μητέρα τοῦ Θεοῦ, τοῦ Χριστοῦ μας, τοῦ δευτέρου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος. Στὴν ἄσημη πόλη τῆς Ναζαρὲτ στὴν 15χρονη, τότε, Μαρία ἔρχεται ἡ στιγμὴ τῆς ἐκπλήρωσης τῆς ὑπόσχεσης τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ ἀνθρώπινο γένος. Τὴ στιγμὴ τῆς ἐξόδου τῶν πρωτοπλάστων ἀπὸ τὸν παράδεισο ὁ Πλαστουργός μας ἔδινε ἕνα μήνυμα λυτρώσεως τοῦ πεπτωκότος ἀνθρώπου (πρωτευαγγέλιο). Ἀπευθυνόμενος πρὸς τὸν ἀρχαίκακο διάβολο μὲ τὴν μορφὴ τοῦ ὄφεως εἶπε «Καὶ ἔχθραν θύσω ἀνὰ μέσον σου καὶ ἀνὰ μέσον τῆς γυναικὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σπέρματος σοῦ καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σπέρματος αὐτῆς, αὐτὸς σοῦ τηρήσει τὴν κεφαλὴν καὶ σὺ τηρήσεις αὐτοῦ πτέρναν»(Γέν. Γ΄, 15). 

Δημήτρης Νατσιός: Κι ἀπ᾿ τά δάκρυα βγαλμένη τῶν Ἑλλήνων...

 

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιός 

 

«Στὸν τόπο ποὺ κρεμοῦσαν οἱ καπεταναῖοι τ᾿ ἅρματα, κρεμοῦν οἱ γύφτοι τὰ νταούλια». Αὐτὴ ἡ παροιμία μοῦ ἔρχεται στὸ νοῦ, ὅταν γιορτάζουμε τὸ «ἄφραστον θαῦμα» τῆς Ἐπανάστασης τοῦ '21. Σκαλίζω στὸ χαρτὶ τὰ ὀνόματα τῶν ἡρώων ποὺ μᾶς νεκρανάστησαν καὶ ντρέπομαι γιὰ τὴν σημερινὴ κατάντια μας.

Τότε ξεσηκώθηκε τὸ Γένος, λέξη ποὺ μοσχοβολᾷ, θυμίζει ἐκεῖνο τὸν νεκρώσιμο ψαλμὸ τῆς Αὐτοκρατορίας μας «σώπασε κυρὰ Δέσποινα καὶ μὴν πολυδακρύζεις/ πάλε μὲ χρόνια μὲ καιροὺς πάλε δικά μας θά ᾿ναι», ψαλμὸς χαρμολύπης, μὲ μιὰν ἐπωδὸ γεμάτη ἀναστάσιμη πίστη.

Ἰ. Μακρυγιάννης: "Ἐχρειάστηκε νὰ θυσιάσουμε ἀρετὴ καντάρια καὶ κόπους καὶ αἵματα γι’ αὐτὴ τὴν ἐλευθερία. Τηρᾶτε νὰ ‘χετε τὸ νοῦ καθαρὸ καὶ Ὀρθόδοξο καὶ τὸ σῶμα τυραννισμένο, γιὰ νὰ ἀντέχει τοὺς κόπους"

Ἐπιστολὴ τοῦ Ἰωάννου Μακρυγιάννη πρὸς τοὺς Νέους

 

"Ἡ Ἐπανάσταση δὲν ἔγινε μονάχα τὸ ’21…"

 

Ἀγαπητά μου Παιδιά,

Μαζὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους ἄξιους καὶ γενναίγους Ἕλληνες πολεμήσαμε καὶ λευτερώσαμε τοῦτο τὸν τόπο ποὺ πατᾶτε ἐσεῖς, καὶ νὰ στοχάζεστε πὼς τὸν λευτερώσαμε γιὰ σᾶς ποὺ γεννηθήκατε σὲ πατρίδα ἐλεύθερη, γιατί ἐμεῖς λίγο τὴν ἀπολάψαμε, ὅτι, μόλις ἐδιώξαμε τοὺς Τούρκους, ἀρχίσαμε νὰ τρῶμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον κι ἔτσι μᾶς βρῆκαν διαιρεμένους οἱ Μπαυαροὶ καὶ μᾶς τζαλαπάτησαν.

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΗ ΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΗ ΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΩΝ

ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ

 

[...]  Ἐμεῖς δυστυχῶς δὲν ἔχουμε πιὰ κύριο τὸν Θεό! Ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες δὲν ἔχουμε πλέον γιὰ κύριό μας τὸν Θεό. Ἔχουμε ἄλλους κυρίους. Ἄλλους... Ἔχουμε τὴ δύναμή μας! Δὲν εἶναι πιὰ κύριος τοῦ λαοῦ μας ὁ Θεός. Αὐτὸ εἶναι ἕνα θλιβερὸ κατάντημα, ποὺ βέβαια ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες σιγὰ σιγὰ τὸ ἐργασθήκαμε. Καὶ ξέρετε ἀπὸ πότε; Ἀπὸ τὸ 1821 μέχρι καὶ σήμερα!...Αὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ δὲν τὸ διανοήθηκε οὔτε τὸ Βυζάντιο, οὔτε ἡ Τουρκοκρατία. Προσέξτε: οὔτε ἡ Τουρκοκρατία δὲν τὸ διανοήθηκε νὰ μὴν εἶναι κύριος τοῦ λαοῦ μας ὁ Θεός! Αὐτὸ ἄρχισε νὰ χαλκεύεται ἀπὸ τὸ 1821,ὅπως σᾶς εἶπα. Ἦλθαν ἀπὸ τὴν Εὐρώπη οἱ λόγιοί μας καὶ κουβάλησαν κι αὐτὴν τὴν ἀρρώστια, ὅτι δὲν μπορεῖ σὲ ἕναν λαὸ νὰ εἶναι κύριος ὁ Θεός του, ἀλλὰ θὰ εἶναι κάποιος κυβερνήτης, θὰ εἶναι ἡ Βουλή, θὰ εἶναι ὁ στρατός, θὰ εἶναι οἱ νόμοι... Αὐτὰ θὰ εἶναι. Ἀλλὰ ὅτι αὐτὰ τελικὰ δὲν μποροῦν νὰ νικήσουν, ἀποδείχθηκε ἱστορικά.

Τό Εὐαγγέλιο καί ὁ Ἀπόστολος τῆς Παρασκευῆς 25 Μαρτίου 2022

 

ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Α´ 24 - 38

²⁴ Μετὰ δὲ ταύτας τὰς ἡμέρας συνέλαβεν Ἐλισάβετ ἡ γυνὴ αὐτοῦ· καὶ περιέκρυβεν ἑαυτὴν μῆνας πέντε, ²⁵ λέγουσα ὅτι Οὕτω μοι πεποίηκεν ὁ Κύριος ἐν ἡμέραις αἷς ἐπεῖδεν ἀφελεῖν τό ὄνειδός μου ἐν ἀνθρώποις. ²⁶ Ἐν δὲ τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ ἀπεστάλη ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ εἰς πόλιν τῆς Γαλιλαίας, ᾗ ὄνομα Ναζαρὲτ, ²⁷ πρὸς παρθένον μεμνηστευμένην ἀνδρὶ, ᾧ ὄνομα Ἰωσὴφ, ἐξ οἴκου Δαυῒδ, καὶ τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ. ²⁸ καὶ εἰσελθὼν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπε· Χαῖρε, κεχαριτωμένη· ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν. ²⁹ ἡ δὲ ἰδοῦσα διεταράχθη ἐπὶ τῷ λόγῳ αὐτοῦ, καὶ διελογίζετο ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος. ³⁰ καὶ εἶπεν ὁ ἄγγελος αὐτῇ· Μὴ φοβοῦ, Μαριάμ· εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ. ³¹ καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ καὶ τέξῃ υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν.

ΤΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ - ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2022

Γ’ Χαιρετισμοί 

 Ἀκάθιστος Ὕμνος – Γ’ Στάσις

Νέαν ἔδειξε κτίσιν,

ἐμφανίσας ὁ Κτίστης,

ἡμῖν τοῖς ὑπ' αὐτοῦ γενομένοις·

ἐξ ἀσπόρου βλαστήσας γαστρός,

καὶ φυλάξας ταύτην,

ὥσπερ ἦν ἄφθορον,

ἵνα τὸ θαῦμα βλέποντες,

ὑμνήσωμεν αὐτὴν βοῶντες·

Χαῖρε, τὸ ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας,

χαῖρε, τὸ στέφος τῆς ἐγκρατείας.

Χαῖρε, ἀναστάσεως τύπον ἐκλάμπουσα,

χαῖρε, τῶν Ἀγγέλων τὸν βίον ἐμφαίνουσα

ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ[:Εβρ. 2,11-18] ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ[:Ἐβρ. 2,11-18]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

 

«Ὃ τε γὰρ ἁγιάζων(:Καθόσον ὑπάρχει στενὸς σύνδεσμος μεταξὺ τοῦ ἀρχηγοῦ τῆς σωτηρίας καὶ ἐκείνων ποὺ σώζονται μέσῳ Αὐτοῦ· διότι καὶ ὁ Ἰησοῦς ποὺ μᾶς ἁγιάζει καὶ μᾶς σώζει)», λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, «καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι ἐξ ἑνὸς πάντες. δι᾿ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν (:καὶ ἐμεῖς ποὺ ἁγιαζόμαστε καὶ σωζόμαστε, ὅλοι καταγόμαστε ἀπὸ ἕναν Πατέρα. Γι᾿ αὐτὴν ἀκριβῶς τὴν αἰτία καὶ ὁ Χριστὸς δὲν ντρέπεται νὰ ὀνομάζει αὐτούς, ποὺ καλεῖ σὲ σωτηρία, ἀδελφούς Του)». Νὰ πάλι πῶς ἑνώνει τιμῶντας αὐτοὺς καὶ παρηγορῶντας καὶ κάνοντάς τους ἀδελφοὺς Τοῦ Χριστοῦ, σύμφωνα μὲ αὐτό, μέ τὸ ὅτι κατάγονται ὅλοι ἀπὸ τὸν ἴδιο Πατέρα. Στὴ συνέχεια πάλι βεβαιώνοντας αὐτὸ καὶ γιὰ νὰ δείξει, ὅτι ἐννοεῖ τὴν κατὰ σάρκα ἕνωση, πρόσθεσε τὸ «ὅ τε γὰρ ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι (:Ἐκεῖνος ποὺ ἁγιάζει καὶ αὐτοὶ ποὺ ἁγιάζονται)». Βλέπεις πόση εἶναι ἡ διαφορά; Γιατί Ἐκεῖνος ἁγιάζει καὶ ἐμεῖς ἁγιαζόμαστε. Καὶ παραπάνω ὀνόμασε τὸν Ἰησοῦ Ἀρχηγὸ τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων. Γιατί ἕνας εἶναι ὁ Θεός, ἀπὸ τὸν ὁποῖο προέρχονται τὰ πάντα.

Έτοιμοι για δελτίο σε δημητριακά, άλευρα, λάδια κλπ. για να στηρίξουν τις κυρώσεις κατά Ρωσίας

 

Η κυβέρνηση οδηγεί στην καταστροφή την Ελλάδα για να υποστηρίξει τα συμφέροντα άλλων...

Όλα δείχνουν πως στην κυβέρνηση είναι έτοιμοι να εκδώσουν δελτίο σε δημητριακά, άλευρα, λάδια κλπ. προκειμένου να συνεχίσει στην ίδια πολιτική των κυρώσεων κατά της Ρωσίας που καταλήγουν εν τέλει να βλάπτουν περισσότερο την Ελλάδα παρά την ρωσική οικονομία.

Αλλιώς για ποιο λόγο προχωράει σε απογραφή των ως άνω προϊόντων, ένα μέτρο που λαμβάνεται σε περίπτωση που επίκειται πόλεμος και έλλειψη βασικών προϊόντων;

Την υποχρέωση των επιχειρήσεων να δηλώνουν τα αποθέματα σε συγκεκριμένα γεωργικά προϊόντα και τρόφιμα η επάρκεια των οποίων απειλείται από τις κρίσεις της πανδημίας και του ουκρανικού προβλέπει τροπολογία που κατατέθηκε στην Βουλή.

Νεκτάριος Δαπέργολας: Γιά τή Μεγάλη Ἔξοδο ἀπό τόν βοῦρκο…

 

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα

Διδάκτορος Ἱστορίας

      Ξημερώνει σέ λίγες ὧρες ἄλλη μία παράξενη 25η Μαρτίου. Αὔριο θά χτυπήσουν ξανά οἱ καμπάνες, ὅμως θά εἶναι θλιμμένος ὁ ἦχος τους. Γιατί αὔριο εἶναι νά γιορτάσουμε τήν Παναγιά μας στή μεγάλη της γιορτή, μέ τό χαρμόσυνο μήνυμα τῆς σωτηρίας μας. Μά ἡ Παναγιά μας κλαίει. Κλαίει γιά μᾶς, γιά τήν ἀνεπίστροφη κατηφόρα μας, γιά τήν ἐθελούσια ἐξορία μας, γιά τό ἀμετανόητο ξόδεμά μας σέ κακοτράχαλες στενωπούς πλάνης καί ἀποστασίας.

      Ἀλλά οὔτε καί ἡ ἄλλη μεγάλη γιορτή της πατρίδας δέν θά τιμηθεῖ πραγματικά. Παρά μόνο μέσα σέ συνθῆκες ντροπῆς καί αὐτοακύρωσης. Μέ ἀπόν κάθε φρόνημα εὐψυχίας, μέ παρόντες τούς δεσμοφύλακες βιαστές τῆς λευτεριᾶς μας, μέ φίμωτρα καί προφυλάξεις, μέ κυρίαρχα καί ὀφθαλμοφανῆ παντοῦ τά σύμβολα τῆς σύγχρονής μας σκλαβιᾶς.

      Καί εἶναι βέβαια καί αὐτά τά διακόσια (σύν ἕνα) χρόνια, πού σέ πληγώνουνε διπλά. Ἀκριβῶς τόσα χρόνια ἐλευθερίας συμπληρώνουμε αὔριο, ἔτσι τουλάχιστον δέν λέμε; Δύο ὁλόκληρους (καί κάτι) αἰῶνες - κι ἐμεῖς συνεχίζουμε νά τούς «ἑορτάζουμε» μέσα στή ντροπή. Μήπως ὅμως τέτοια ντροπή εἶναι τελικά πού μᾶς πρέπει, ἔτσι ὅπως καταντήσαμε; 

Οι ελίτ προτείνουν ελέγχους τιμών, δυστοπικούς ταξιδιωτικούς περιορισμούς για να “διαχειριστούν” την εκτόξευση του ενεργειακού κόστους

 

 

ΑΠΟ ΤΟΝ TYLER DURDEN 

 

Πριν από τη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία, η Ρωσία προμήθευε τον κόσμο με ένα στα δέκα βαρέλια αργού που καταναλώνονταν. Όμως, καθώς οι Ηνωμένες Πολιτείες, ο Καναδάς και η Αυστραλία έχουν επιβάλει εμπάργκο στο ρωσικό αργό και ορισμένοι αγοραστές στην Ευρώπη σταματούν τις αγορές, η παγκόσμια αγορά πετρελαίου αντιμετωπίζει μια από τις χειρότερες αναταραχές από την πετρελαϊκή κρίση του 1973, όταν τα μέλη του Οργανισμού Arab Petroleum Οι χώρες εξαγωγής (OAPEC) με επικεφαλής τη Σαουδική Αραβία κήρυξαν απαγόρευση του πετρελαίου στις δυτικές χώρες για την υποστήριξή τους στο Ισραήλ κατά τη διάρκεια του πολέμου του Γιομ Κιπούρ.

 

Το σοκ στις τιμές της ενέργειας στα μέσα της δεκαετίας του 1970 οδήγησε στη μείωση των μέγιστων εθνικών ορίων ταχύτητας από 70 mph σε 55 mph. Η μείωση της ταχύτητας κατά 21% ισοδυναμούσε με εξοικονόμηση κατανάλωσης αερίου.  

Δημήτρης Δασκαλάκης: Ἡ γεωπολιτική κρίση τῆς Οὐκρανίας θά ὁδηγήσει σέ μετωπικὴ σύγκρουση Ἀνατολῆς-Δύσης

 

Ὁ κομβικὸς ρόλος τῶν ΜΜΕ στὴν ὄξυνση τῆς ἀντιπαράθεσης

Γράφει ὁ Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Ἀθηνῶν

«Ζούσαμε μία κατάσταση ὅπου ἡ ἀνθρώπινη ζωὴ δὲν εἶχε καμία ἀπολύτως ἀξία. Τὸ μόνο ποὺ φαινόταν νὰ ἔχει σημασία ἦταν νὰ μείνει κανεὶς ζωντανὸς καὶ νὰ μὴν νοιάζεται γιὰ τίποτε ἄλλο πέρα ἀπὸ τὸν ἑαυτό του».

Γκενάντι Ἰβάνοφ, Ὑπολοχαγὸς τοῦ Κόκκινου Στρατοῦ, Βερολῖνο Μάρτιος-Ἀπρίλιος 1945.

(Ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Μὰξ Χεϊστινγκς «ΑΡΜΑΓΕΔΩΝ»¹, ἡ μάχη γιὰ τὴν Γερμανία 1944-1945, Ἐκδόσεις Ψυχογιὸς 2007, σελ. 701)

Δημήτριος Παναγόπουλος: Ἄνθρωπε, ἐάν δέν ἐξομολογηθεῖς, ἐάν δέν μετανοήσεις, θά σέ κρατάει ὁ Διάβολος δεμένο!

Ξέρετε τι είναι να σου χαλάσει το παπούτσι σου και να το πας για επιδιόρθωση στον ρολογά;...

 

Τόσο αστεία και τόσο λάθος εργάζονται εκείνοι, που προσπαθούν να απαλείψουν τις αμαρτίες τους όχι με την εξομολόγηση, αλλά με τις ελεημοσύνες, τα κεριά και τα τάματα.

 

Γιατί πολλοί άνθρωποι έχουν κάνει πολλές αμαρτίες και κοιτάζουν να τις εξοφλήσουν με τα έργα τους.

 

Δεν τις εξομολογούνται, δεν τις εξωτερικεύουν. Μεταχειρίζονται έναν άλλον τρόπο, «κομπογιαννίτικο» δικόν τους, για να εξοφλήσουν τις αμαρτίες τους, οι οποίες δεν εξοφλούνται και θα βρεθούνε δεσμευμένοι μίαν ημέρα...

Θεοφάνης Γκατζής: Η αναξιοκρατία που επικρατεί στην Ελλάδα με υπεύθυνη την κυβέρνηση της ΝΔ δεν έχει προηγούμενο!

 

Γράφει ο Θεοφάνης Γκατζής του Θωμά και της Μαίρης 

Οικονομολόγος

ΜSc Σχεδιασμός και Ανάπτυξη Τουρισμού και Πολιτισμού, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας

 

Μνήμες από το παρακμιακό παρελθόν, όπου επικρατούσε μόνο η αναξιοκρατία και η κομματοκρατία ανασύρει με τον τρόπο που ασκεί την εξουσία η ΝΔ! Τότε που το χαρτί  ενός βουλευτή ήταν  το διαβατήριο για να διοριστεί κάποιος στο δημόσιο! Προς επίρρωση του παραπάνω ισχυρισμού αναφέρω την προσωπική μου εμπειρία. Συμμετείχα σε διαγωνισμό της  ΔΕΔΔΗΕ  με την προκήρυξη 2/2021 για την ειδικότητα ΠΕ Διοικητικού Οικονομικού για θέσεις αορίστου χρόνου.

 Όταν ανακοινώθηκαν τα αποτελέσματα δεν τηρήθηκαν οι διαφανείς διαδικασίες ανακοίνωσης που ακολουθεί ο ΑΣΕΠ εδώ και  πολλά χρόνια! Καθώς από τις εκατοντάδες αιτήσεις που κατατέθηκαν απουσίαζε η αναλυτική ανακοίνωση αποτελεσμάτων με τα ονοματεπώνυμα των διαγωνιζομένων, τα συνολικά μόρια που συγκέντρωσαν και η αναλυτική μοριοδότηση με βάση τα κριτήρια πρόσληψης! Υπήρχαν μόνο μια αριθμητική σειρά ανώνυμων υποψηφίων με βάση τον αριθμό πρωτοκόλλου που κατάθεσαν την αίτηση χωρίς να υφίσταντο τα μόρια που συγκέντρωσαν συνολικά, οι οποίοι εκλήθησαν σε συνέντευξη! Πρωτοφανής πράγματα! Μνημειώδης  κοροϊδία και απαξίωση των υποψηφίων από την κυβέρνηση της ΝΔ που είχαμε να δούμε πολλά χρόνια!

ΠΟΛΥΤΙΜΕΣ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΕΣ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΜΕΓΙΣΤΗ ΑΞΙΑ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

ΠΟΛΥΤΙΜΕΣ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΕΣ
ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΜΕΓΙΣΤΗ ΑΞΙΑ ΜΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

[...]  Ξέρετε πόσο σπουδαῖο πρᾶγμα εἶναι νὰ μελετᾷ κανεὶς εἴτε τὴν προσωπική του ἱστορία, εἴτε τὴν Ἱστορία τοῦ λαοῦ του; Πολὺ μεγάλο πρᾶγμα· ἔχει πολὺ μεγάλη ἀξία, ἀγαπητοί μου· ἂν δὲν εἶχε ἀξία ἡ μελέτη τῆς Ἱστορίας, δὲν θὰ ἔρχονταν ἐχθροὶ νὰ τὴ διαστρέφουν καὶ νὰ τὴ διαστρεβλώνουν... Καὶ ἡ Ἱστορία στὴν ἐποχή μας διαστρεβλώνεται ὅσο ποτὲ ἄλλοτε. Ἀκούω κάτι πράγματα..., μὰ κάτι πράγματα ποὺ διδάσκονται οἱ μαθητὲς καὶ οἱ φοιτητὲς στὸ Πανεπιστήμιο, ἤ ,ἂν δὲν διδάσκονται μέσα στὸ Πανεπιστήμιο, ποὺ κυκλοφοροῦν σὲ βιβλία, καὶ διαστρέφεται ἡ Ἱστορία σὲ βαθμὸ ἐξοργιστικό...

Δ. Νατσιός: “Τα ιστορικά βιβλία της έκτης δημοτικού δεν είναι βιβλία αλλά περιοδικά ποικίλης ύλης” – ΗΧΗΤΙΚΟ Focus FM

“Τα σχολικά βιβλία, είναι βιβλία με απροκάλυπτη πολεμική εναντίον των τιμαλφών αξιών του γένους μας, όπως είναι η πίστη, η φιλοπατρία, αλλά και οι αειθαλείς άξιες του ελληνισμού, το φιλότιμο, η δημοκρατία, το σθένος, η ηθική ακεραιότητα” τόνισε ο κος Δημήτρης Νατσιός μιλώντας στον Focus FΜ και το Στέφανο Δαμιανίδη.

“Εγώ τα ονομάζω περιοδικά ποικίλης ύλης και όχι βιβλία γλώσσας.”

Αναφορικά με τα νέα πρότυπα σεξουαλικότητας που προβάλλονται από τα ΜΜΕ ο δάσκαλος από το Κιλκίς, επανέλαβε ότι θα πρέπει οι γονείς να μιλήσουν απροκάλυπτα στα παιδιά τους.  “Αποστολή της παιδείας είναι πρώτον να παίρνει το παιδί και να το κάνει άνθρωπο της Χάριτος. Δεύτερον, να προστατεύσουμε και να θωρακίσουμε τα παιδιά μας, με τα πνευματικά αντισώματα που προσφέρει η ελληνική παράδοση. Πολύ απλά, ο γονέας θα μιλήσει απροκάλυπτα και θα πει “Ο Θεός παιδί μου έκανε άνδρα και γυναίκα. Από κει και πέρα όλες οι παρεκκλίσεις δεν είναι φυσιολογικές. Θα πρέπει να του μιλήσει για το διαβρωτικό ρόλο της τηλεόρασης. Θέλουν να αιχμαλωτιστεί ο νους των παιδιών, να τα αποπροσανατολίσουν , να μη στρέφονται στη μελέτη και στην παιδεια αλλά ο νους τους να γυροφέρνει γύρω από αυτές τις αθλιότητες”, ανέφερε.