TO ΦΩΣ ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟΝ, ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Ἄρθρο ἀπὸ Γεώργιο Βλᾶχο (ἐρευνητής)

Ἀγαπητοί μου χριστιανοί. Ὅλοι ἐμεῖς οἱ βαπτισμένοι στὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος, ὀρθόδοξοι χριστιανοί, ζοῦμε καὶ κινούμαστε ἐντὸς τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ, διὰ τῶν Μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας μας. Τὰ Μυστήρια αὐτά, ἀναζωογονοῦν τὴ Χάρη ποὺ ἐλάβαμε μὲ τὸ βάπτισμά μας.
 

Πρὸς τὸ τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας, καὶ μάλιστα μετὰ τὴ Θεία Κοινωνία, ψάλλουμε τὸ ἀκόλουθο τροπάριο: ''Εἴδωμεν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ἐλάβομεν Πνεῦμα ἐπουράνιον, εὕρωμεν πίστη ἀληθῆ, ἀδιαίρετον Τριάδα προσκυνοῦντες, αὕτη γὰρ ἡμᾶς ἔσωσεν''.
 

Tὰ λόγια τοῦ τροπαρίου ἔχουν μεγάλη σημασία, καὶ ὀφείλουμε νὰ τὰ ἀναλύσουμε:

Ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, γιά ὅσους δέν τήν ἔχουν κατανοήσει ἤ δέν πιστεύουν σ᾿ αὐτήν

Ἄρθρο ἀπὸ Γεώργιο Βλᾶχο (ἐρευνητής)

Ἡ ἔννοια Βασιλείας τοῦ Θεοῦ
 

Ὡς βασιλεία τοῦ Θεοῦ στὴ χριστιανικὴ θεολογία, ἀποκαλεῖται ἡ ἔννοια γιὰ τὴν ἄκτιστη ἐνέργεια καὶ δόξα, διὰ τῆς ὁποίας ὁ Θεὸς βασιλεύει τὸν κόσμο καὶ στὴ Βασιλεία Του μετέχουν τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας.
 

Ἡ ἔννοια τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, εἶναι μία ἐκ τῶν σημαντικότερων διδασκαλιῶν τοῦ εὐαγγελίου καὶ μιὰ ἀπὸ τίς πλέον συζητήσιμες θεολογικὲς διαφοροποιήσεις μεταξὺ τῆς θεολογίας τῆς Δύσης καὶ τῆς Ἀνατολῆς. Σκοπὸς καὶ πρόταση τῆς διδασκαλίας αὐτῆς κατὰ βάση, εἶναι νὰ καταδειχτεῖ πὼς ὁ κόσμος τῆς πτώσης πλέον ἔπαυσε μὲ τὴν ἔλευση τοῦ Χριστοῦ καὶ ἐπῆλθε μία νέα ἀνακαινισμένη καὶ μεταμορφωμένη κτίση, στὴν ὁποία ὑπάρχει πλέον ἡ ἐλπίδα τῆς ἀπολύτρωσης τοῦ ἀνθρώπου. Σύμφωνα κυρίως μὲ δυτικὲς ἀντιλήψεις, ἡ βασιλεία ταυτίζεται μονομερῶς ἄλλοτε μὲ τὴν ἐκκλησία καὶ μόνο, ἄλλοτε δὲ μόνο μὲ τὴν ἀποκατάσταση τῆς δευτέρας παρουσίας. Κατὰ τὸν ἱερὸ Χρυσόστομο, τὸ "ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου" σημαίνει νὰ μὴν προσηλώνεται ὁ ἄνθρωπος στὰ ἐπίγεια, ἀλλὰ στὴν Τριαδικὴ Θεότητα. Κατὰ τὸν Εὐθύμιο Ζιγαβηνό, σημαίνει νὰ κυριαρχεῖ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ πάνω στὸν ἄνθρωπο καὶ ὄχι τοῦ διαβόλου. Κατὰ τὸν Ὠριγένη ταυτίζεται μὲ τὸν ἴδιο τὸ Χριστό, δεχόμενος πὼς αὐτὴ συντελεῖται στὶς ψυχὲς τῶν ἀνθρώπων διὰ τῆς ἐκριζώσεως τῆς ἁμαρτίας.

Ἡ ἀκραία ἀνηθικότητα στήν ἐποχή μας

Ἄρθρο ἀπὸ Γεώργιο Βλᾶχο (ἐρευνητής)

Ἡ ἀνθρωπότητα διανύει σήμερα μία περίοδο ἀποστασίας, ἡ ὁποία ἐκδηλώνεται μέ: 1) ἔλλειψη πίστης στὸ Θεό, 2) ἔλλειψη ἀγάπης στὸ συνάνθρωπο, 3) ἀκραία ἀνηθικότητα, 4) οἰκονομικὴ διαφθορά. Ὑπάρχουν καὶ ἄλλες ἐκδηλώσεις ἀποστασίας, ἀλλὰ κατὰ τὴ γνώμη μου πιστεύω πὼς αὐτὲς εἶναι οἱ κυριότερες.
 

Στὸ παρὸν ἄρθρο θὰ παραθέσω τίς μορφὲς ἀκραίας ἀνηθικότητας ποὺ προωθοῦνται καὶ ἐφαρμόζονται. Στὴν Παλαιὰ Διαθήκη ἀναφέρεται ὅτι, ὅταν ἡ ὁμοφυλοφιλία καὶ ἡ κτηνοβασία εἶχε φτάσει σὲ πολὺ μεγάλο βαθμὸ (ἡ ὁμοφυλοφιλία στὰ Σόδομα καὶ ἡ κτηνοβασία στὰ Γόμορα), ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς ἐξοργίστηκε τόσο πολὺ ποὺ ἀποφάσισε νὰ ἐξοντώσει ὅλους τοὺς κατοίκους στὶς δύο αὐτὲς πόλεις, ἀφοῦ οἱ προσπάθειές του γιὰ νὰ τοὺς συνετίσει, ἀπέτυχαν. Τὴν κατάληξη ὅλων αὐτῶν, τὴ γνωρίζουμε. Ὁ Θεὸς προστάτεψε μόνο τὸν Λὼτ καὶ τὴν οἰκογένειά του οἱ ὁποῖοι δὲν συμμετεῖχαν σ᾿ αὐτὴ τὴν ἀκραία ἀνηθικότητα καὶ κτηνωδία, καὶ κατέκαψε ὅλους τοὺς ὑπόλοιπους ποὺ κατοικοῦσαν σ᾿ αὐτὲς τίς δύο πόλεις.

Εἶναι οἱ Ἰουδαίοι ὁ περιούσιος λαός τοῦ Θεοῦ;

 

Ἄρθρο ἀπὸ Γεώργιο Βλᾶχο (ἐρευνητής)

Εἶναι οἱ Ἰουδαῖοι ὁ περιούσιος λαὸς τοῦ Θεοῦ καὶ σήμερα, ὅπως τότε ποὺ γράφηκαν τὰ λόγια αὐτὰ τῆς Ἁγίας Γραφῆς; Γιατί οἱ Ἰουδαῖοι ἐξελέγησαν ἀπὸ τὸν Θεό ''ἐκλεκτὸς λαός''; Ἔτυχαν αὐτῆς τῆς εἰδικῆς μεταχείρισης γιὰ ἕνα καὶ μόνο λόγο: γιὰ νὰ δώσουν στὴν ἀνθρωπότητα τὸ Χριστό.  Αὐτό, ἦταν μεγάλη τιμὴ γιὰ τοὺς Ἰουδαίους. Ἦταν ὁ πρῶτος ἀπ᾿ ὅλους τοὺς λαοὺς ποὺ δέχτηκε τὴν πρόσκληση τοῦ Χριστοῦ, νὰ ἐργαστεῖ γιὰ τὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ὅμως ἡ τιμὴ αὐτὴ γύρισε σὲ καταδίκη τους, ἀφοῦ ἀρνήθηκαν τὴν πρόσκληση, Τὸν σταύρωσαν καὶ δίωξαν τὴν Ἐκκλησία του. Ἔτσι, ἐξέπεσαν ἀπὸ τὴ θέση τους, ξεράθηκαν πνευματικά, ἔχασαν τὴ χώρα τους καὶ περιπλανήθηκαν ἀνὰ τοὺς αἰῶνες, χωρὶς νὰ βρίσκουν ἀνάπαυλα καὶ γαλήνη.

Γεώργιος Βλάχος: Ὁ Θρησκευτικός Οἰκουμενισμός διαβρώνει τίς θρησκεῖες καί προωθεῖ τή δημιουργία μιάς παγκόσμιας θρησκείας

Ἄρθρο ἀπὸ Γεώργιο Βλάχο (ἐρευνητής)

Ὁ Θρησκευτικὸς Οἰκουμενισμὸς εἶναι ἕνα ἐπικίνδυνο κίνημα γιὰ ὅλες τίς θρησκεῖες καὶ ἐπιτυγχάνει το σκοπό του, μέσῳ τοῦ θρησκευτικοῦ συγκρητισμοῦ. Θρησκευτικὸς συγκρητισμὸς σημαίνει ἕνωση καὶ συνάφεια παρὰ τίς θρησκευτικὲς διαφορές. Περαιτέρω, μὲ τὸν ἴδιο ὅρο χαρακτηρίζονται οἱ τάσεις συμφιλίωσης, ἀνάμιξης καὶ ἑνοποίησης τῶν θρησκειῶν.
 

Ἡ διάβρωση τῶν θρησκειῶν, μὲ ἀπώτερο στόχο τὴ δημιουργία μιᾶς Παγκόσμιας Θρησκείας, προωθεῖται ἀπὸ τίς κάτωθι ὀργανώσεις:
 

Α) Τὸ Κοινοβούλιο τῶν Παγκόσμιων Θρησκειῶν (Parliament of the World's Religions)
Β) Τὸ Βατικανό, μὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Πάπα
Γ) Τὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν (World Council of Churches)
Δ) Τὴν Πρωτοβουλία Ἑνωμένων Θρησκειῶν  (United Religions Initiative)

Mίσος κατὰ τοῦ χριστιανισμοῦ, τὸ ὁποῖο ἐκδηλώνεται μὲ προσβολές, διώξεις καὶ βανδαλισμούς

'Αρθρο ἀπὸ Γεώργιο Βλάχο (ἐρευνητής)

   Ὅσον ἀφορᾷ τὴ χριστιανική μας πίστη, συμβαίνουν γεγονότα ποὺ δὲν πρέπει νὰ ἀνησυχοῦν μόνο ἐμᾶς τοὺς ὀρθόδοξους χριστιανοὺς ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλλα χριστιανικὰ δόγματα.

     ΠΡΟΣΒΟΛΕΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΗΣ
Μέχρι τώρα ἔχουν ὑπάρξει πολλὲς προσβολὲς κατὰ τῆς χριστιανικῆς μας θρησκείας. Οἱ προσβολὲς αὐτὲς ποὺ δὲν γίνονται μόνο στὴ χώρα μας ἀλλὰ καὶ σὲ ἄλλες χριστιανικὲς χῶρες, στοχοποιοῦν τὸν Ἰησοῦ Χριστό, τοὺς Μαθητές Του, τὸν Σταυρό, τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο καὶ τοὺς Ἁγίους μας. Ἐκδηλώνονται δὲ μὲ διάφορους τρόπους: 1) Μέσῳ βιβλίων (ὅπως τὸ ἀντιχριστιανικὸ ‘'Κώδικας Ντα Βίντσι''), 2) Μέσῳ κινηματογραφικῶν προβολῶν, ὅπως ἡ κινηματογραφικὴ ταινία ‘'Jesus Christ Superstar'' κ.α., 3) Μέσῳ θεατρικῶν προβολῶν, ὅπως τὸ θεατρικὸ ἔργο ‘'Corpus Christi'' κ.α., 4) Μέσῳ εἰκαστικῶν τεχνῶν (μὲ πίνακες καὶ γλυπτὰ) καὶ 5) Μέσῳ ἀλλοίωσης τοῦ μαθήματος θρησκευτικῶν.
   'Υπάρχουν καὶ ἄλλες προσβολὲς κατὰ τῆς χριστιανικῆς μας πίστης, ὅπως : ἀπαίτηση νὰ μὴν προσεύχονται οἱ μαθητὲς στὰ σχολεῖα, ἀπαγόρευση ἀνάρτησης ἱερῶν εἰκόνων σὲ δημόσιους χώρους, προσπάθεια ἀφαίρεσης τοῦ σταυροῦ ἀπὸ τὴ σημαία μας, ἀφαίρεση τοῦ θρησκεύματος ἀπὸ τὶς ταυτότητές μας κλπ.

Οἱ ἐπιδιώξεις τῆς ‘'Νέας Παγκόσμιας Τάξης'' (Παγκοσμιοποίησης)

 

'Αρθρο ἀπὸ Γεώργιο Βλάχο  (Ἐρευνητής)

Θὰ πρέπει νὰ γνωρίζουμε ὅτι, ἡ ἀνθρωπότητα κυβερνᾷται ἀπὸ μία ἐλὶτ (ὁμάδα ἀνώτατων καὶ ἐπίλεκτων στελεχῶν), ἡ ὁποία κατευθύνει τὶς παγκόσμιες ἀλλαγὲς ποὺ ἀφοροῦν τὴν πολιτική, τὴ θρησκεία, τὴν οἰκονομία, τὴν τεχνολογία κ.α. Δυστυχῶς, οἱ περισσότερες κυβερνήσεις τῶν χωρῶν, ἀδυνατοῦν νὰ ἐφαρμόσουν δική τους ἀνεξάρτητη πολιτική, γιὰ διάφορους λόγους οἱ ὁποῖοι ἀναφέρονται παρακάτω.

Οἱ ἀλλαγὲς αὐτὲς θὰ πρέπει νὰ μᾶς προβληματίζουν, διότι θὰ ἔχουν ἀρνητικὲς ἐπιδράσεις στὴν καθημερινή μας ζωή, εἴτε σὲ προσωπικὸ εἴτε σὲ ἐθνικὸ ἐπίπεδο. Σὲ προσωπικὸ ἐπίπεδο θὰ περιοριστοῦν τὰ δημοκρατικὰ δικαιώματα καὶ ἡ ἐλευθερία κάθε ἀτόμου, ἐνῶ σὲ ἐθνικὸ ἐπίπεδο θὰ περιοριστεῖ σημαντικὰ ἡ κυριαρχία κάθε κράτους.

Οἱ ἐπιδιώξεις τῆς περιβόητης ‘'Νέας Παγκόσμιας Τάξης'', εἶναι πολλές. Προσπάθησα νὰ περιγράψω τὶς πιὸ σημαντικές: