Ἡ ὁμιλία ἀποτελεῖ συνέχεια τῆς πρώτης ὁμιλίας μὲ τίτλο:
Ἀνώμαλες καταστάσεις καὶ ἄθεσμες βαπτίσεις στὴν αὐλὴ τῆς Ἐκκλησίας. Μέρος Α'
__________________________________________
Θὰ συνεχίσουμε σήμερα τὴν κατήχηση ποὺ εἴχαμε ἀρχίσει ὅσον ἀφορᾷ τὴν βάπτιση ποὺ ἔγινε στὴν Βουλιαγμένη καὶ ποὺ ἀποτελεῖ μιὰ εὐκαιρία γιὰ νὰ κάνουμε κάποιες κατηχητικὲς ἐπισημάνσεις καὶ νὰ μάθουμε καὶ περισσότερα πράγματα καὶ νὰ στοιχειοθετήσουμε τὸ τελικὸ συμπέρασμα ποὺ θὰ ποῦμε.
Ἔτσι λοιπὸν, τὴν προηγούμενη φορὰ μιλήσαμε γιὰ τὰ Σόδομα καὶ τὴν ἐπέμβαση τοῦ Θεοῦ τὴν καθαρτική στὴν πόλη αὐτὴ τῆς ἀνομίας καὶ θὰ συνεχίσουμε σήμερα λέγοντας, ὅτι ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ κατεκαύθη ἡ πόλη ἀπὸ τὸ οὐράνιο πύρ, τὰ Σόδομα ἦταν συνώνυμα κάθε διαστροφῆς σαρκικῆς καὶ κάθε μορφῆς ἀκολασίας.
Ἔτσι αὐτό, ἔγινε τύπος πλέον τὰ Σόδομα στοὺς λόγους καὶ τῶν Προφητῶν καὶ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καὶ τῶν ἁγίων ὅλων τῶν ἐποχῶν.
Ὅταν ἤθελαν νὰ μιλήσουν γι᾿ αὐτὸ τὸ θέμα, πάντοτε τὰ Σόδομα ἦταν αὐτὸ ποὺ ἐπανέφεραν, γιατὶ εἶναι μιὰ τόσο ξεκάθαρη καὶ ἀπόλυτη καὶ διαχρονικὴ διδασκαλία τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸ θέμα αὐτό, ποὺ ἀπὸ ἐκεῖ ξεκινοῦσαν.
Ἔφερα ἐδῶ νὰ σᾶς διαβάσω ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸν Προφήτη Ἠσαΐα ἀπὸ τὸ τρίτο κεφάλαιο, τὸ ὁποῖον εἶναι καταπληκτικὸ καὶ τὸ προτείνω καὶ σὲ ἐσᾶς καὶ σὲ ὅποιον ἀκούσει, νὰ τὸ διαβάσει γιατὶ εἶναι ἐπίκαιρο καὶ ὄχι μόνο γιὰ τὸ συγκεκριμένο θέμα... γενικά.
Γενικὰ ὁ Προφήτης Ἠσαΐας εἶναι ἕνας διαχρονικὸς Προφήτης καὶ οἱ λόγοι του πάντοτε εὐφραίνουν τὴν Ἐκκλησία καὶ θεωρεῖται μάλιστα ὡς συναπτόμενος μὲ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους.
Λέει λοιπὸν στὸ τρίτο κεφάλαιο ὁ Ἠσαΐας τὸ ἑξῆς:
«ὅτι
αἰνεῖται Ἱερουσαλήμ, καὶ ἡ Ἰουδαία
συμπέπτωκε, καὶ αἱ γλῶσσαι αὐτῶν μετὰ
ἀνομίας, τὰ πρὸς Κύριον ἀπειθοῦντες· διότι
νῦν ἐταπεινώθη ἡ δόξα αὐτῶν, καὶ ἡ
αἰσχύνη τοῦ προσώπου αὐτῶν ἀντέστη
αὐτοῖς· τὴν δὲ ἁμαρτίαν αὐτῶν
ὡς Σοδόμων ἀνήγγειλαν καὶ ἐνεφάνισαν.
οὐαὶ τῇ ψυχῇ αὐτῶν, διότι βεβούλευνται
βουλὴν πονηρὰν καθ᾿ ἑαυτῶν...» καὶ συνεχίζει. [...]
«Πᾶνος»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου