Ἀποσπάσματα ἀπό τήν εἰσαγωγή τοῦ βιβλίου ΟΡΘΟΔΞΙΑ καί ΠΑΠΙΣΜΟΣ, τοῦ ἀρχιμανδρίτου Σπυρίδωνος Μπιλάλη, ἐκδόσεις «ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ», Ἀθῆνα 2014.
Ὁ παπικός θεσμός ἀποδεικνύεται ἀντιβιβλικός, ἀντιπαραδοσιακός καί ἄγνωστος εἰς τήν ζωήν καί τήν ἱστορίαν τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας.
Τό συνοδικόν σύστημα καί ὁ παπικός θεσμός, συγκριτικῶς μελετώμενα, παρουσιάζουν τήν μεγάλην ἐκκλησιολογικήν ἀντίθεσιν μεταξύ Ἀνατολῆς καί Δύσεως.
Ὅταν προδίδεται ἡ ἀλήθεια ἐν ὀνόματι τῆς ἀγάπης, τότε πᾶσα ἀπόπειρα ἑνώσεως τῶν Ἐκκλησιῶν καταδικάζεται ἐκ τῶν προτέρων εἰς πλῆρες ναυάγιον.
Ἡ ἀγάπη, ὅταν τίθεται εἰς τήν ὑπηρεσίαν τῆς σκοπιμότητος καί ὄχι τῆς ὀρθοδόξου ἀληθείας, μεταβάλλεται εἰς κακέκτυπον ἀγάπης, οὐδεμίαν σχέσιν ἔχουσα μέ τήν «καινήν ἐντολήν» τοῦ Χριστοῦ.
Ἡ ἀποστολή τῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι μία: Νά παραμείνῃ ὁ ἀμετακίνητος δείκτης τῶν ὁρίων τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, τά ὁποῖα ἐτέθησαν ἐφάπαξ ὑπό τῆς Ἁγίας Γραφῆς καί τῆς Ἀποστολικῆς Παραδόσεως, τῆς διαφυλαχθείσης ὑπό τῆς ὁμοφώνου μαρτυρίας τῶν οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας.
Ὑπέρ πᾶσαν ἄλλην ἐποχήν, σήμερον, οἱ ἀμέσως ἤ ἐμμέσως θέτοντες εἰς κίνδυνον τήν Ὀρθοδοξίαν διά τῶν φιλοπαπικῶν καί οἰκουμενιστικῶν κηρυγμάτων, εἶναι ἀνάγκη νά ἀκούσουν τό αἰώνιον σάλπισμα τοῦ Ὅρου τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου: «Μετά πάσης ἀκριβείας ἐρευνήσαντες καί διασκεψάμενοι καί τῷ σκοπῷ τῆς ἀληθείας ἀκολουθήσαντες, οὐδέν ἀφαιροῦμεν, οὐδέν προστίθεμεν, ἀλλά πάντα τά τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας(*) ἀμείωτα διαφυλάττομεν... ἡμεῖς τούς θεσμούς τῶν Πατέρων φυλάττομεν· ἡμεῖς τούς προστιθέντας ἤ ἀφαιροῦντας, ἐκ τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας(**) ἀναθεματίζομεν».
-----------------------------------------
Ἐπεξηγηματικές σημειώσεις:
(*) «...πάντα τά τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἀμείωτα διαφυλάττομεν». Δηλαδή, ὅσα ἔχουν ὁρισθεῖ ἀπό τίς Οἰκουμενικές Συνόδους καί τούς Ἁγίους Πατέρες σχετικά μέ τήν Μία , Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία, τά διατηροῦμε ἀναλλοίωτα, ὅπως μᾶς παραδόθηκαν.
(**) «ἐκ τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἀναθεματίζομεν». Δηλαδή, τούς αἱρετικούς τούς βγάζουμε ἔξω ἀπό τήν Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία. Δέν τούς θεωροῦμε μέλη τῆς Ἐκκλησίας, ἕως ὅτου ἀναγνωρίσουν τήν πλάνη τους καί μετανοήσουν εἰλικρινῶς.
Ἐπιμέλεια ἀντιγραφῆς
Δυστυχώς είδαμε τη συνέβη στο Άγιο Όρος με τα ευρωπαϊκά κονδύλια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΠολλά Μοναστήρια για θέματα Πίστεως τηρούν άκρα του τάφου σιωπή.
Και τώρα προχωρούν και ένα βήμα παραπέρα.
Ανοικοδομούν τουριστικά θέρετρα, για τις ανάγκες των προσκυνητών!
Ο Μακαριστός Ηγούμενος της Μονής Δοχειαρίου Γρηγόριος έλεγε:
Δεν πάμε καθόλου καλά, καθόλου καλά δεν πάμε.
Φτάσανε τα Μοναστήρια σε τέτοιο σημείο που οι προσκυνητές να έχουνε περισσότερες ανέσεις από το σπίτι τους.
Οι Μοναχοί άφησαν τα κομποσκοίνια και πιάσαν τα πληκτρολόγια.
Ανώνυμες εταιρείες θα καταντήσουν σε λίγο το Μοναστήρια.
Και πολλά αλλά έχει πει, που δεν είναι του παρόντος.
Ο Μαμωνάς δηλαδή το χρήμα είναι το μόνο πάθος που κατάφερε να ανεβάσει τον Χριστό πάνω στο Σταυρό.
Τον μαμωνά χρησιμοποιεί και η κυβέρνηση για να κλείσει τελείως τα στόματα της ιεραρχίας.
Βλέπουμε λένε ΝΑΙ σε όλα, από εμβόλια μέχρι προσωπικούς αριθμούς.
Το ζήτημα δεν είναι η Εκκλησία το διαβεβαιώνει ο Ίδιος ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός:
«καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς» (Ματθαίος 16:18).
Το ζητούμενο είναι η Ορθοδοξία μας, εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί.
Δεν είδατε τον Πέτρο ότι βάδιζε πάνω στα νερά, και όταν λίγο δίστασε παρά λίγο να καταποντισθεί, όχι εξαιτίας της άτακτης ορμής των νερών, αλλά εξαιτίας της αδύναμης Πίστης του;
Αυτό το έγραψε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, από όταν βγήκε η Εκκλησία από τις Κατακόμβες και ξεκίνησαν οι αρέσεις.
Οι Σιωνιστές ένα σκοπό έχουν μόνο.
Να πλήξουν την Πίστη των Ορθοδόξων. Να αλοιωθεί το φρόνημά μας και να προσκυνήσουμε τον αντίχριστο.
Στους έσχατους καιρούς, οι πρώτοι θα γίνουν έσχατοι και οι έσχατοι θα γίνουν πρώτοι
Αυτοί που θα έπρεπε να κηρύττουν το Ευαγγέλιο θα το προδώσουν.
Και βλέπουμε τραγουδιστές ηθοποιούς ποδοσφαιριστές και ανθρώπους που είναι φαινομενικά μακριά από την Εκκλησία να Ομολογούν Χριστό .
«Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οἱ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι προάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ»
Οι τελώνες (δημόσιοι εισπράκτορες της εποχής) και οι πόρνες θα μπουν πρώτοι στη Βασιλεία του Θεού σε σχέση με τους θρησκευτικούς ηγέτες που θεωρούσαν τους εαυτούς τους δίκαιους.
Ο Χριστός το είπε αυτό επειδή οι αμαρτωλοί αυτοί άνθρωποι αναγνώρισαν το σφάλμα τους, μετανόησαν ειλικρινά και άλλαξαν τρόπο ζωής, σε αντίθεση με τους υποκριτές Φαρισαίους .
Ευλογημένε Γιατρέ μας συνέχισε τον Καλόν Αγώνα.