Πρωτοπρεσβ. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος 24-06-2017
Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας ἑορτάζει στίς 24 Ἰουνίου τήν μνήμη τοῦ Ὁσίου καί Θεοφόρου Πατρός ἡμῶν Ἀθανασίου τοῦ Παρίου. Ἄς ἀναφέρουμε ἐνδεικτικά μερικές ἀπό τίς βασικές πτυχές τῆς διδασκαλίας του, ἔτσι ὅπως μᾶς τίς περιγράφει ὁ ἱεροκανονικῶς διακόψας τήν μνημόνευση τοῦ ὀνόματος τοῦ οἰκουμενιστοῦ ἐπισκόπου του, ὁμότιμος καθηγητής τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Α.Π.Θ. Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης[1].
Ἡ Ὀρθόδοξη Ἀνατολή κατά τούς σκληρούς χρόνους τῆς δουλείας ἀντιμετώπιζε ἐκτός ἀπό τόν κίνδυνο τοῦ ἐξισλαμισμοῦ καί τόν κίνδυνο τοῦ ἐκλατινισμοῦ, πού ἀπειλοῦσαν νά ἀφανίσουν τό Γένος. Τήν προκλητική αὐτή ἐπίθεση τῶν Δυτικῶν μισσιοναρίων τήν ἀντιμετώπισε τήν περίοδο αὐτή μέ ἐπιτυχία τό φιλοκαλικό πατερικό κίνημα τῶν ὀνομασθέντων Κολλυβάδων, ἐπιφανές μέλος τοῦ ὁποίου ἦταν καί ὁ ὅσιος Ἀθανάσιος ὁ Πάριος.
Το 1907 ανέλαβε εφημέριος στον ναό του χωριού Ντίμτσεβο της επαρχίας Τβερ. Στη θέση αυτή ο π. Μιχαήλ παρέμεινε τριάντα χρόνια –ως τη σύλληψή του–, διακονώντας τον Θεό με ευλάβεια και ποιμαίνοντας τους πιστούς με ζήλο.
Η υποδείγματική βιοτή και το ποιμαντικό έργο τού απλού λευΐτη κίνησαν το μίσος των μπολσεβίκων, οι οποίοι άρχισαν σιγά-σιγά να δημεύουν τα λίγα περιουσιακά στοιχεία που διέθετε, επιβάλλοντάς του δυσβάσταχτους φόρους. Έτσι, το 1929, όντας πια χήρος και ζώντας με τη μοναχοκόρη του, είχε χάσει όλη του την περιουσία –το σπίτι του, το αγρόκτημά του, ένα άλογο, μία αγελάδα και πενήντα μελίσσια. Αναγκάστηκε, λοιπόν, να εγκατασταθεί στο σπιτάκι που βρισκόταν δίπλα στην εκκλησία.
Μετρώντας τά λόγια μου, θά χαρακτήριζα τό «Editorial» ὡς ἕνα παραπλανητικό κείμενο. Δίδει τήν αἴσθηση, ὅτι ἡ γραφή του, γραφή κάποιας αὐθεντίας, ἀπευθύνεται στούς ἄλλους (καί ἄς ἐκφράζεται στό α΄ πληθυντικό πρόσωπο) οἱ ὁποῖοι ἔχουν: «δραματική ἔλλειψη γνώσης, τραγική ὑστέρηση ἤθους καί ἀρτηριοσκληρωτικό ἐγκλωβισμό σέ κείμενα καί πιστεύματα τοῦ παρελθόντος, τά ὁποῖα μπορεῖ νά βοήθησαν τήν ἐποχή στήν ὁποία πρωτοεμφανίστηκαν καί ἀναπτύχθηκαν, σήμερα ὅμως, μετά τήν διαφορετική θεώρηση τῶν πραγμάτων, τήν ἐξέλιξη τῆς ἐπιστήμης καί τά νέα δεδομένα, ἀποτελοῦν ἰσχυρή τροχοπέδη στήν ἀνθρώπινη ἐλευθερία, ἐνισχύουν τήν ἐμμονική προσήλωση σέ ἰδεοληψίες καί καλλιεργοῦν τόν φανατισμό καί τήν θρησκοληψία»[3].
Δυστυχώς, πολλοί το λησμονούν ή και το… προδίδουν! Αλλά τ’ όνομά σου μήπως το λησμονάς; Ποιος λησμόνησε ποτέ τ’ όνομά του; Ποιος λογικός αγνοεί τα στοιχεία της ταυτότητάς του;
Μη το ξεχνάς! Είσαι Ορθόδοξος Έλλην. Έχεις τον ωραιότερο και υψηλότερο και τιμητικότερο τίτλο στον κόσμο. Και μην ανησυχείς! Δεν πρόκειται για σχήματα λόγου ή για σωβινισμούς! Ποτέ. Αυτή είναι μια ιστορική αλήθεια, γι’ αυτό είναι και γνήσια και αυθεντική και αναμφισβήτητη.
Από τότε, που κηρύχτηκε στην Ελλάδα ο Ιησούς Χριστός, ο αληθινός Θεός και Σωτήρας του κόσμου, οι θεοί του μύθου και της πλάνης, εκθρονίστηκαν από τον Όλυμπο και χάθηκαν στης απάτης το έρεβος. Από τότε, «η Χάρις και η αλήθεια δια Ιησού Χριστού εγένετο» (Ιω. Α’ 17). «Ο Ελληνισμός έχει αποκτήσει αιώνιο χαρακτήρα μέσα στην Εκκλησία», γράφει ο π. Γ. Φλωρόφσκυ. «Ένας μόνο τρόπος υπάρχει, για να είναι η θεολογία μας καθολική: να είναι Ελληνική».
Τα εμβόλια- όσες δόσεις και να γίνουν – δεν προστατεύουν
καθόλου από τη μείωση της διασποράς των παραλλαγών Όμικρον 4 και 5 (αλλά
και των προηγούμενων όπως έχει αποδειχθεί), ενώ όπως παραδέχεται και η
Εθνική Επιτροπή Εμβολιασμών δεν υπάρχουν επαρκή επιστημονικά δεδομένα
για το όφελός τους σε νεότερες ηλικίας, δηλαδή για τους κάτω των 60
ετών. Σαν να τους λένε δηλαδή κατάμουτρα ότι έχουν γίνει πειραματόζωα!
Προμήνυμα λοιπὸν τῆς Γεννήσεως «τῆς μελλούσης χαρᾶς» γιὰ τὸν κόσμο ἡ Γέννηση τοῦ Προδρόμου καὶ προαναγγελία «τῆς νέας χάριτος» ὁ δικός του ἐρχομός στὴν γῆ, ὁ ὁποῖος «Χριστοῦ ἐπιφαίνει τὴν αὐγήν».
Ἡ ἀπάντηση πρὸς τὸν π. Βασίλειο Βολουδάκη ἀφορὰ στὰ λεγόμενά του τὴν Κυριακὴ τῶν Ἀγίων Πάντων γιὰ τὴν κριτική ποὺ τοῦ ἀσκήθηκε ὰπὸ τὸ ἱστολόγιό μας στὴν ὁμιλία του τῆς Κυριακῆς τῆς Πεντηκοστῆς.
______________________________________
π. Βασίλειε χαίρετε ἐν Κυρίῳ!
Εἶμαι ὁ διαχειριστὴς τοῦ ἱστολογίου ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΣ «Ὁ Πᾶνος μὲ τὰ 3 ἱστολόγια» ὅπου μὲ ἀπαξιωτικὸ τρόπο καὶ τόνο τῆς φωνῆς σας ἀναφερθήκατε γιὰ τὸ ἄτομό μου.
Φυσικὰ καὶ δὲν εἶμαι ἀνώνυμος, οὔτε γιὰ τοὺς ἔγκριτους πιστοὺς ὀρθόδοξους καὶ πατριῶτες ἀρθρογράφους μας, οὔτε γιὰ τοὺς περισσότερους ἱστολόγους, οὔτε γιὰ τοὺς περισσότερους σχολιαστές, οὔτε γιὰ τὴν google, οὔτε γιὰ τὸ ἠλεκτρονικὸ ἔγκλημα.
Ὀνομάζομαι Πᾶνος (Παναγιώτης) ὅπως ὑπογράφω καὶ δὲν εἶναι ψευδώνυμο.
Γιατί δεν είχαν από την αρχή φθηνό το ρεύμα και σου λένε τώρα θα σου δώσουμε πίσω το 60%;
Γιατί αυτό το 60% δεν ήταν -60% από την αρχή;
Γιατί ΘΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΥΠΟΤΑΓΗ ΣΟΥ.
Θέλουν να σε βλέπουν να μπαίνεις σε πλατφόρμες,
να δηλώνεις την υποταγή σου στο σύστημα,
να γράφεις ξανά και ξανά τα στοιχεία σου,
να σου δίνουν έναν προσωπικό μοναδικό αριθμό για να το συνηθίσεις,
να σου δίνουν ένα QRCODE με το 666 για να το συνηθίσεις.
Επιδότηση ρεύματος ΜΟΝΟ αν μπεις στην πλατφόρμα τους.
Επιδότηση καυσίμων ΜΟΝΟ αν μπεις στην πλατφόρμα τους.
Επιδότηση ηλεκτρικών συσκευών ΜΟΝΟ αν μπεις στην πλατφόρμα τους.
Επιδότηση κοινωνικού τουρισμού ΜΟΝΟ αν μπεις στην πλατφόρμα τους.
Τι θέλεις ακόμα να το καταλάβεις;
Πόσο αληθινό είνε αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι όσοι κληρικοί και λαϊκοί είνε οπαδοί του οικουμενισμού, προσπαθώντας να κλονίσουν το κύρος των ιερών κανόνων, μιλούν φανερά ή συνεσκιασμένα και για τους πατέρες με περιφρόνηση.
Ἔτσι λοιπὸν βρῆκε ἕναν ἐπίσημο Ἰουδαῖο στὶς μαγεῖες καὶ τὶς γοητεῖες ἀστρολόγο τοῦ τόπου του καὶ τὸν παρακάλεσε νὰ τὸν βοηθήσει νὰ λάβει τὸ ποθούμενο ἀξίωμα. Αὐτὸς τοῦ δῶσε τότε μιὰ ἐπιστολὴ καὶ τοῦ εἶπε: «Πήγαινε τὰ μεσάνυχτα στοὺς τάφους τῶν ἀρχόντων, ἀνέβα πάνω σὲ ἕναν στύλο καὶ ἐκεῖ θὰ ἔρθει κάποιος φοβερὸς στὴ θέα ἀλλὰ μὴ φοβηθεῖς· ἂν σοῦ πεῖ νὰ κατεβεῖς, μὴν ὑπακούσεις μέχρι νὰ σοῦ ὑποσχεθεῖ ὅτι θὰ κάνει ὅλα τὰ θελήματά σου.
γιατί τῆς λείπ’ ἡ δύναμι ποὺ τὴν ψυχὴ θεριεύει.
Δὲν εἶν’ μαζί της ὁ Θεὸς ποὺ κυβερνᾶ τὸν κόσμο
Ἀντὶ γιὰ Εὐαγγέλιον, νὰ τοὺς καθοδηγάη,
Γιὰ τοῦτο λέγω, ἀδελφοί, νὰ μὴν τοὺς φοβηθῆτε,
