Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥ [υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ.26,69-75]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

            ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΤΟΥ ΠΕΤΡΟΥ

                [υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ.26,69-75]

    «῾Ο δὲ Πέτρος ἔξω ἐκάθητο ἐν τῇ αὐλῇ· καὶ προσῆλθεν αὐτῷ μία παιδίσκη λέγουσα· καὶ σὺ ἦσθα μετὰ ᾿Ιησοῦ τοῦ Γαλιλαίου(:Ο Πέτρος στο μεταξύ καθόταν έξω στην αυλή. Κι εκεί τον πλησίασε μια μικρή υπηρέτρια και του είπε: ‘’Ήσουν κι εσύ μαζί με τον Ιησού τον Γαλιλαίο’’)· ὁ δὲ ἠρνήσατο ἔμπροσθεν αὐτῶν πάντων λέγων· οὐκ οἶδα τί λέγεις(:Αυτός όμως αρνήθηκε μπροστά σε όλους αυτούς και είπε: Δεν ξέρω τι λες)·ἐξελθόντα δὲ αὐτὸν εἰς τὸν πυλῶνα εἶδεν αὐτὸν ἄλλη καὶ λέγει αὐτοῖς· ἐκεῖ καὶ οὗτος ἦν μετὰ ᾿Ιησοῦ τοῦ Ναζωραίου(: και όταν βγήκε στην εξώπορτα και το προαύλιο, τον είδε μια άλλη και είπε σε αυτούς που ήταν μαζεμένοι:’’ Ήταν κι αυτός εκεί, μαζί με τον Ιησού τον Ναζωραίο’’)·καὶ πάλιν ἠρνήσατο μεθ᾿ ὅρκου ὅτι οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον(:και πάλι ο Πέτρος αρνήθηκε με όρκο λέγοντας: ‘’Δεν τον γνωρίζω αυτόν τον άνθρωπο’’)·μετὰ μικρὸν δὲ προσελθόντες οἱ ἑστῶτες εἶπον τῷ Πέτρῳ· ἀληθῶς καὶ σὺ ἐξ αὐτῶν εἶ· καὶ γὰρ ἡ λαλιά σου δῆλόν σε ποιεῖ(:Ύστερα πάλι από λίγο πλησίασαν εκείνοι που στέκονταν εκεί και είπαν στον Πέτρο: ‘’Ασφαλώς κι εσύ από αυτούς είσαι· γιατί και η προφορά της ομιλίας σου σε προδίδει και σε αποκαλύπτει)·τότε ἤρξατο καταναθεματίζειν καὶ ὀμνύειν ὅτι οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον. καὶ εὐθέως ἀλέκτωρ ἐφώνησε(:Τότε εκείνος άρχισε να καταριέται τον εαυτό του και να ορκίζεται λέγοντας:’’Δεν τον ξέρω τον άνθρωπο’’. Και αμέσως λάλησε ο πετεινός). Καὶ ἐμνήσθη ὁ Πέτρος τοῦ ρήματος ᾿Ιησοῦ εἰρηκότος αὐτῷ ὅτι πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι τρὶς ἀπαρνήσῃ με· καὶ ἐξελθὼν ἔξω ἔκλαυσε πικρῶς(:και τότε θυμήθηκε ο Πέτρος τον λόγο του Ιησού, που του είχε πει ότι ‘’προτού λαλήσει ο πετεινός, θα με αρνηθείς τρεις φορές’’. Κι αφού βγήκε έξω από την εξώπορτα και το προαύλιο, έκλαψε πικρά)»[Ματθ.26,69-75].

Τελειώνουν και το Άγιο Φως: Μεταφορά «σαν κεράκι της Λαμπρής» και χωρίς εκπρόσωπο της Εκκλησίας!

 

Η κυβέρνηση δίνει όπως φαίνεται ένα τέλος στο τελετουργικό της μεταφοράς του Αγίου Φωτός στην Ελλάδα καθώς αποφάσισε φέτος να υποβαθμίσει την σημασία του, ουσιαστικά να το μετατρέψει σε “κεράκι της Λαμπρής”, με αφορμή τον.. κορωνοϊό!

Από τη δική της μεριά, η Ιερά Σύνοδος έκανε γνωστό στο Υπουργείο Εξωτερικών ότι δε μπορεί να στείλει εκπρόσωπο για να συμμετάσχει στην τελετή αφής του Αγίου Φωτός, αφού οι Αρχιερείς τη Μεγάλη Παρασκευή τελούν την Ακολουθία του Επιταφίου Θρήνου.

“Με αφορμή την Πανδημία ακυρώθηκε το Τυπικό που ακολοθούνταν επί δεκάδες χρόνια και τώρα φαίνεται η σημερινή κυβέρνηση το… θεσμοθέτησε μονομερώς”, τόνισε Ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος που αναμένεται να διαμαρτυρηθεί στον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών κ. Ιερώνυμο

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΪΑΦΑ [Υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ. 26, 57 – 68]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

         ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΪΑΦΑ

            [Υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ. 26, 57 – 68]

     Οι μαθητές λοιπόν αναχώρησαν. «Οἱ δὲ κρατήσαντες τὸν ᾿Ιησοῦν ἀπήγαγον πρὸς Καϊάφαν τὸν ἀρχιερέα, ὅπου οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι συνήχθησαν(:και αυτοί  αφού συνέλαβαν τον Ιησού, Τον έφεραν στον Καϊάφα τον αρχιερέα, όπου συγκεντρώθηκαν οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι)·ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει αὐτῷ ἀπὸ μακρόθεν ἕως τῆς αὐλῆς τοῦ ἀρχιερέως, καὶ εἰσελθὼν ἔσω ἐκάθητο μετὰ τῶν ὑπηρετῶν ἰδεῖν τὸ τέλος(:ο Πέτρος μάλιστα Τον ακολουθούσε από μακριά μέχρι το προαύλιο του μεγάρου του αρχιερέα. Κι αφού μπήκε στην εσωτερική αυλή,  καθόταν εκεί μαζί με τους υπηρέτες, για να δει πώς θα τελείωνε η υπόθεση)»[Ματθ.26,57-58].

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ [Υπομνηματισμός των εδαφίων: Ματθ. 26,47-56]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

   ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

         [Υπομνηματισμός των εδαφίων: Ματθ. 26,47-56]  

    «Καὶ ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος ἰδοὺ Ἰούδας εἷς τῶν δώδεκα ἦλθε, καὶ μετ᾿ αὐτοῦ ὄχλος πολὺς μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων ἀπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ(:και ενώ ο Ιησούς τους μιλούσε ακόμη, ιδού, ήλθε ο Ιούδας, ένας από τους δώδεκα. Και μαζί του ήλθε κι ένα μεγάλο πλήθος από ανθρώπους οπλισμένους με μαχαίρια και με ρόπαλα, τους οποίους είχαν στείλει οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι του λαού)»[Ματθ.26,47].

    Καλά βέβαια  είναι τα σκεύη των ιερέων, όμως αυτοί έρχονται εναντίον Του με μαχαίρια και ξύλινα ρόπαλα. Και «ἰδοὺ Ἰούδας(:ιδού ήλθε ο Ιούδας)» λέει «εἷς τῶν δώδεκα ἦλθε (:ένας από τους δώδεκα)». Πάλι τον αναφέρει ότι ήταν ένας από τους δώδεκα μαθητές και δεν ντρέπεται.

Τό Εὐαγγέλιο καί ὁ Ἀπόστολος τῆς Μεγάλης Πέμπτης 21 Ἀπριλίου 2022

 

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΚϚ´ 2 - 20

² Οἴδατε ὅτι μετὰ δύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι. ³ Τότε συνήχθησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τοῦ λαοῦ εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως τοῦ λεγομένου Καϊάφα, ⁴ καὶ συνεβουλεύσαντο ἵνα τὸν Ἰησοῦν δόλῳ κρατήσωσι καὶ ἀποκτείνωσιν. ⁵ ἔλεγον δέ· Μὴ ἐν τῇ ἑορτῇ, ἵνα μὴ θόρυβος γένηται ἐν τῷ λαῷ. ⁶ Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γενομένου ἐν Βηθανίᾳ ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ, ⁷ προσῆλθεν αὐτῷ γυνὴ ἀλάβαστρον μύρου ἔχουσα βαρυτίμου, καὶ κατέχεεν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ ἀνακειμένου. ⁸ ἰδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἠγανάκτησαν λέγοντες· Εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη; ⁹ ἠδύνατο γὰρ τοῦτο τὸ μύρον πραθῆναι πολλοῦ καὶ δοθῆναι τοῖς πτωχοῖς. ¹⁰ γνοὺς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Τί κόπους παρέχετε τῇ γυναικί; ἔργον γὰρ καλὸν εἰργάσατο εἰς ἐμέ. ¹¹ τοὺς πτωχοὺς γὰρ πάντοτε ἔχετε μεθ’ ἑαυτῶν, ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε.

ΤΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ - ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2022

Μεγάλη Πέμπτη - Ο Μυστικός Δείπνος

 

Εἰς τὸν Ἱερὸν Νιπτήρα
Νίπτει Μαθητῶν ἑσπέρας Θεὸς πόδας,
Οὗ ποῦς πατῶν ἦν εἰς Ἐδὲμ δείλης πάλαι.

Εἰς τὸν Μυστικον Δεῖπνον
Διπλοῦς ὁ Δεῖπνος· Πάσχα γὰρ νόμου φέρει,
Καὶ Πάσχα καινόν, Αἷμα. Σῶμα Δεσπότου.

Εἰς τὴν ὑπερφυᾶ Προσευχὴν
Προσεύχῃ· καὶ φόβητρα, θρόμβοι αἱμάτων,
Χριστέ, προσώπου, παραιτούμενος δῆθεν
Θάνατον, ἐχθρὸν ἐν τούτοις φενακίζων.

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ [Ὑπομνηματισμός στά ἐδάφια: Ματθ. 26,26-30]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ
[Ὑπομνηματισμὸς στὰ ἐδάφια: Ματθ.26,26-30]

«Ἐσθιόντων δὲ αὐτῶν λαβὼν ὁ ᾿Ιησοῦς τὸν ἄρτον καὶ εὐχαριστήσας ἔκλασε καὶ ἐδίδου τοῖς μαθηταῖς καὶ εἶπε· λάβετε φάγετε· τοῦτο ἐστι τὸ σῶμά μου(:καὶ ἐνῶ ἔτρωγαν, πῆρε ὁ Ἰησοῦς στὰ χέρια Του τὸν ἄρτο, κι ἀφοῦ εὐχαρίστησε, τὸν ἔκοψε σὲ κομμάτια κι ἄρχισε νὰ τὸν μοιράζει στοὺς μαθητὲς λέγοντας: ''Λάβετε, φάγετε, αὐτὸ εἶναι τὸ σῶμα μου''). καὶ λαβὼν τὸ ποτήριον καὶ εὐχαριστήσας ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων· πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες(:καὶ ἀφοῦ πῆρε τὸ ποτήριο καὶ εὐχαρίστησε, τὸ ἔδωσε σὲ αὐτοὺς καὶ εἶπε: ''Πιεῖτε ἀπ᾿ αὐτὸ ὅλοι)˙τοῦτο γάρ ἐστι τὸ αἷμα μου τὸ τῆς καινῆς διαθήκης τὸ περὶ πολλῶν ἐκχυνόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν(:διότι αὐτὸ εἶναι τὸ αἷμα μου, ποὺ ἐπικυρώνει τὴ νέα Διαθήκη καὶ χύνεται γιὰ τὴ σωτηρία πολλῶν, γιὰ νὰ τοὺς συγχωρηθοῦν οἱ ἁμαρτίες τους)»[Ματθ.26,26-28].

Το όραμα του αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ την Μεγάλη Πέμπτη

 

Ο όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ (1759-1833), ενισχυόταν στους αγώνες του από τη θεία πρόνοια με πνευματικά οράματα, πού πλημμύριζαν την ψυχή του με θεϊκή παρηγοριά. Ιδιαιτέρως κάποτε, την Μεγάλη Εβδομάδα και μάλιστα την Μεγάλη Πέμπτη, αξιώθηκε κατά την διάρκεια της θείας λειτουργίας να δει μία υπέροχη οπτασία.

Διηγείται ο ίδιος:

-Λειτουργούσα κάποτε τη Μ. Πέμπτη μαζί με τον ηγούμενο Παχώμιο και τον πατέρα Ιωσήφ. Η θεία Λειτουργία είχε αρχίσει στις δύο το μεσημέρι μαζί με τον εσπερινό. Μετά τη μικρά είσοδο και τα αναγνώσματα είπα ο ταπεινός μπροστά στο άγιο θυσιαστήριο την εκφώνηση: «Κύριε, σώσον τους ευσεβείς και επάκουσον ημών». Ύστερα βγήκα στην ωραία πύλη και υψώνοντας το οράριο προς το εκκλησίασμα συμπλήρωσα: «Και εις τους αιώνας των αιώνων».

Καλλιόπη Ταχτσόγλου: Ἐμπολιασμένων ὑγειονομικῶν, τὸ μνημόσυνο

 

 

Γράφει η Καλλιόπη Ταχτσόγλου

1. Μαρία Γκατζούλη, ἐτῶν 39, προϊσταμένη χειρουργείων στὸ ΙΑΣΩ Θεσσαλίας, ἀπέθανεν αἰφνιδἰως ἐνάμιση μῆνα μετὰ  τὸν πλήρη μπολιασμό της μὲ παράπονα γιὰ μυαλγίες καὶ ἐξάντληση. Ἰούλιος 2021.

2 .Ἀνδρέας Κόκκινος, φυσικοθεραπευτής.Ὀκτώβριος 2021.Ἀρκαδία.

3. Νικόδημος Παπαοικονόμου,ἐτῶν 61, γυναικολόγος ποὺ πέρασε καὶ ξεπέρασε τὸν κορονοϊό τὸν Δεκέμβριο 2020, καὶ ὅμως, τὸν Ἰούνιο 2021 τὴν ἐπομένη ἡμέρα τοῦ μπολιασμοῦ του αἰσθάνθηκε ἀδιαθεσία πῆγε στὸ νοσοκομεῖο καὶ ἀπεβίωσε.Πιερία.

4. Κανοτζιάν Νικηφόρος, ἐτῶν 48, διασώστης ΕΚΑΒ, αίφνίδιος θάνατος. Ἀλεξανδρούπολις.

5. Ν.Γραμματικόπουλος, ἐτῶν 54, διευθυντὴς τῆς κλινικῆς Covid-19,πλήρως μπολιασμένος, βρέθηκε νεκρός.Καλαμάτα.Ὀκτώβριος 2021.

6. Σταῦρος Ξηρογιάννης, ἐτῶν 75,παιδίατρος,ἀπεβίωσε ἀπὸ κορονοϊό, ἄν καὶ πλήρως ἐμπολιασμένος.Καλαμάτα.Νοέμβριος 2021.

Ο ρόλος του Henry Kissinger στη δημιουργία του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (WEF)

 

08 Απριλίου 2022, DR. JOSEPH MERCOLA, TECHNOCRACY, Διαβάστε το εδώ

 

Μετάφραση: Απολλόδωρος

 

Η κωμική ανακούφιση είναι μερικές φορές ο καλύτερος τρόπος για να κατανοήσουμε πολύπλοκα θέματα, αλλά δεν είναι καθόλου αστείο το γεγονός ότι ο παλαιότερος μέντορας του Klaus Schwab είναι το ιδρυτικό μέλος της Τριμερούς Επιτροπής, ο Henry Kissinger, ο οποίος ήταν επίσης ένας από τους κύριους αρχιτέκτονες της αυτοανακηρυχθείσας Νέας Διεθνούς Οικονομικής Τάξης της Επιτροπής. Έτσι, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το WEF και η Τριμερής Επιτροπή βρίσκονται σε απόλυτη ευθυγράμμιση για τη Μεγάλη Επαναφορά. ⁃ TN Editor 

 

Δείτε το βίντεο εδώ (με ελληνικούς υπότιτλους) 

 

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΕ ΜΙΑ ΜΑΤΙΑ 

 

Ο Klaus Schwab, ιδιοκτήτης και πρόεδρος του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (WEF), είναι ο πιο επικίνδυνος άνθρωπος στον κόσμο.

 

Ο απώτερος στόχος του WEF είναι να καταργήσει τη δημοκρατική διαδικασία και να δώσει όλη την ιδιοκτησία και τον έλεγχο στο βαθύ κράτος - και στην τεχνοκρατική ελίτ που το ελέγχει.

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑ [Ὑπομνηματισμός στά ἐδάφια Ματθ. 26,17-25]

 

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΔΕΙΠΝΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ
ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ
ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑ
[Ὑπομνηματισμὸς στὰ ἐδάφια Ματθ.26,17-25]

«Τῇ δὲ πρώτῃ τῶν ἀζύμων προσῆλθον οἱ μαθηταὶ τῷ ᾿Ιησοῦ λέγοντες αὐτῷ· ποῦ θέλεις ἑτοιμάσωμέν σοι φαγεῖν τὸ πάσχα; ὁ δὲ εἶπεν· ὑπάγετε εἰς τὴν πόλιν πρὸς τὸν δεῖνα καὶ εἴπατε αὐτῷ· ὁ διδάσκαλος λέγει, ὁ καιρός μου ἐγγύς ἐστι· πρὸς σὲ ποιῶ τὸ πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου(:τὴν πρώτη λοιπὸν ἀπὸ τίς ἑπτὰ ἡμέρες ποὺ διαρκοῦσε ἡ ἑορτὴ τῶν ἀζύμων, δηλαδὴ τοῦ Πάσχα, ἦλθαν οἱ μαθητὲς στὸν Ἰησοῦ καὶ τοῦ εἶπαν: "Ποῦ θέλεις νὰ σοῦ ἑτοιμάσουμε νὰ φᾷς τὸ Πάσχα;" Κι ὁ Ἰησοῦς τοὺς ἀπάντησε: "Πηγαίνετε στὴν πόλη στὸν τάδε καὶ νὰ τοῦ πεῖτε: "Ὁ διδάσκαλος λέει: Ὁ καιρὸς τοῦ Πάθους μου πλησιάζει. Σκέφτομαι νὰ κάνω μὲ τοὺς μαθητές μου στὸ σπίτι σου τὸ καινούργιο Πάσχα καὶ ὄχι ἐκεῖνο ποὺ ἀπὸ αὔριο τὸ βράδυ θὰ ἀρχίσουν νὰ ἑορτάζουν οἱ Ἰουδαῖοι")»  [Ματθ.26,17-18]

Καλλιόπη Ταχτσόγλου: Ο ΦΙΛΕΥΣΠΛΑΓΧΝΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ

 

Ἄμεση παρέμβαση ζήτησε ὁ Ἱερώνυμος (γιὰ τὴν προσβολὴ ποὺ ὑπέστει ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸ ἀντρικὸ ὄνομα ταυτότητος ἀλλά, μὲ τὸ γυναικεῖο παρουσιαστικό, στὸν Ἱ.Ν. τοῦ ἅγ. Νικολάου)

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος, ἔδωσε έντολὴ στὶς Ὑπηρεσίες τῆς Ἀρχιεπισκοπής Ἀθηνῶν νὰ διερευνήσουν ΑΜΕΣΑ τὸ περιστατικὸ καὶ σὲ δήλωσή του τόνισε τὰ ἐξῆς:

«Ἡ Ἐκκλησία μας, ὄχι μόνο αύτὲς τὶς Ἅγιες ἡμέρες ἀλλά κάθε μέρα, κάθε μήνα, κάθε χρόνο, κάθε στιγμή, ΑΓΚΑΛΙΑΖΕΙ κάθε ἄνθρωπο ποὺ ἔχει ἀνάγκη, ἀνεξαρτήτως τῆς  ὅποιας διάκρισης, εἴτε ἀφορᾶ στὸ φύλο του, τὸ χρῶμα, τὴν  φυλή, τὸ θρήσκευμά του καὶ τὶς ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ του, χωρὶς νὰ τὸν ἐπικρίνει, χωρὶς νὰ τὸν στιγματίζει».

π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος: Καλό Πάσχα, Ιάσων Ασημ. Φωτήλας Βουλευτής ΝΔ Αχαΐας.

 

Κύριο 

Ιάσωνα Φωτήλα, Βουλευτή Αχαΐας ΝΔ.

    Κοινοποίηση (κρυφή): λίστα επαφών [ελεύθερο προς αναδημοσίευση σε ιστοσελίδες και ιστολόγια].

 

Κύριε Βουλευτά,

Ευχαριστώ για τις αποσταλείσες πασχάλιες ευχές σας. Αντεύχομαι τα βέλτιστα.

Εσείς και εγώ θα κάνουμε καλό Πάσχα.

Μην ξεχνάτε ότι υπάρχουν 7.500 οικογένειες υγειονομικών που δεν θα μπορέσουν να γιορτάσουν ούτε το Πάσχα, όπως δεν γιόρτασαν ούτε τα Χριστούγεννα.

Σοφία Μπεκρῆ: «Δεινὸν ἡ ῥαθυμία, μεγάλη ἡ μετάνοια»

 

Σοφία Μπεκρῆ, φιλόλογος-θεολόγος

Τὴν Μεγάλη Τετάρτη ἡ ὑμνολογία τῆς Ἐκκλησίας μας ἀπεικονίζει μὲ γλαφυρὸ καὶ παραστατικὸ τρόπο τὴν «σχέση» ἁμαρτίας - μετανοίας. Στὰ περισσότερα τροπάρια παρουσιάζονται κατ’ ἀντιδιαστολὴ οἱ μορφὲς τῆς ἁμαρτωλοῦ γυναικός, «τῆς ἀλειψάσης τὸν Κύριον μύρῳ», καὶ τοῦ δολίου μαθητῆ τοῦ Χριστοῦ, τοῦ Ἰούδα, ποὺ τὴν ἴδια ὥρα σχεδίαζε τὴν προδοσία τοῦ Κυρίου.

Ἡ μὲν πόρνη, προσφέροντας τὸ μύρο μαζὶ μὲ τὰ ἀκόμη πιὸ πολύτιμα δάκρυά της, «λυτροῦται τῆς δυσωδίας τῶν κακῶν», ὁ δὲ Ἰούδας, ἄν καὶ ἀνέπνεε τὴν εὐωδία τῆς θείας χάριτος, ἐν τούτοις «ταύτην ἀποβάλλεται καὶ βορβόρῳ συμφύρεται». Ἡ μὲν ἁμαρτωλὸς προσφέρει τὰ δάκρυά της ὡς λύτρο γιὰ τὴν σωτηρία της, ὁ δὲ φιλάργυρος μαθητὴς προσφέρει στοὺς ἀνόμους τὰ τριάκοντα ἀργύρια, «τὴν τιμὴν τοῦ τετιμημένου».

Τό Εὐαγγέλιο τῆς Μεγάλης Τετάρτης 20 Ἀπριλίου 2022

 

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ ΚϚ´ 6 - 16

⁶ Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γενομένου ἐν Βηθανίᾳ ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ, ⁷ προσῆλθεν αὐτῷ γυνὴ ἀλάβαστρον μύρου ἔχουσα βαρυτίμου, καὶ κατέχεεν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ ἀνακειμένου. ⁸ ἰδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἠγανάκτησαν λέγοντες· Εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη; ⁹ ἠδύνατο γὰρ τοῦτο τὸ μύρον πραθῆναι πολλοῦ καὶ δοθῆναι τοῖς πτωχοῖς. ¹⁰ γνοὺς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· Τί κόπους παρέχετε τῇ γυναικί; ἔργον γὰρ καλὸν εἰργάσατο εἰς ἐμέ. ¹¹ τοὺς πτωχοὺς γὰρ πάντοτε ἔχετε μεθ’ ἑαυτῶν, ἐμὲ δὲ οὐ πάντοτε ἔχετε. ¹² βαλοῦσα γὰρ αὕτη τὸ μύρον τοῦτο ἐπὶ τοῦ σώματός μου, πρὸς τὸ ἐνταφιάσαι με ἐποίησεν. ¹³ ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὅπου ἐὰν κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον τοῦτο ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ, λαληθήσεται καὶ ὃ ἐποίησεν αὕτη εἰς μνημόσυνον αὐτῆς. ¹⁴ Τότε πορευθεὶς εἷς τῶν δώδεκα, ὁ λεγόμενος Ἰούδας Ἰσκαριώτης, πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς εἶπε· ¹⁵ Τί θέλετέ μοι δοῦναι, καὶ ἐγὼ ὑμῖν παραδώσω αὐτόν; οἱ δὲ ἔστησαν αὐτῷ τριάκοντα ἀργύρια. ¹⁶ καὶ ἀπὸ τότε ἐζήτει εὐκαιρίαν ἵνα αὐτὸν παραδῷ.

ΤΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ - ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ 20 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2022

Μεγάλη Τετάρτη - Της αλειψάσης τον Κύριον μύρω

Γυνή, βαλοῦσα σώματι Χριστοῦ μύρον,

Τὴν Νικοδήμου προὔλαβε σμυρναλόην.

Κατά τη Μ. Τετάρτη επιτελούμε ανάμνηση: (α) του γεγονότος της ελλείψεως του Κυρίου με μύρο από μια πόρνη γυναίκα. Επίσης φέρεται στη μνήμη μας, (β) η σύγκλιση του Συνεδρίου των Ιουδαίων, του ανωτάτου δηλαδή Δικαστηρίου τους, προς λήψη καταδικαστικής αποφάσεως του Κυρίου, καθώς και (γ) τα σχέδια του Ιούδα για προδοσία του Διδασκάλου του.

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΤΑΛΑΝΤΩΝ [Ὑπομνηματισμὸς τῶν ἐδαφίων Ματθ.25,14-30]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΤΑΛΑΝΤΩΝ
[Ὑπομνηματισμὸς τῶν ἐδαφίων Ματθ.25,14-30]

Ἐὰν στὸν εὐαγγελιστὴ Λουκᾶ ἐκτίθεται μὲ ἄλλον τρόπο ἡ παραβολὴ τῶν ταλάντων[Λουκ. 19,12-21], πρέπει νὰ λεχθεῖ ὡς ἀπάντηση τὸ ἑξῆς, ὅτι ἄλλη εἶναι ἡ παραβολὴ αὐτὴ καὶ ἄλλη ἐκείνη· διότι σὲ ἐκείνη μὲν ἀπὸ τὸ ἴδιο κεφάλαιο προῆλθαν διάφορα ἔσοδα· διότι ἀπὸ ἕνα χρυσὸ νόμισμα τῶν ἑκατὸ δραχμῶν(μία «μνᾶ») ὁ μὲν ἕνας παρουσίασε πέντε, ἐνῶ ὁ ἄλλος δέκα, καὶ γι᾿ αὐτὸ καὶ δὲν ἀμείφτηκαν κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο. Ἐδῶ ὅμως συνέβῃ τὸ ἀντίθετο,  γι᾿ αὐτὸ καὶ ἡ βράβευση ἦταν ἴση· διότι ἐκεῖνος ποὺ ἔλαβε δύο τάλαντα, ἔδωσε δύο, καὶ ἐκεῖνος ποὺ ἔλαβε τὰ πέντε τάλαντα πάλι τὸ ἴδιο. Ἐνῶ ἐκεῖ, ἐπειδὴ ὑπὸ τίς ἴδιες προϋποθέσεις ὁ μὲν ἕνας παρουσίασε περισσότερα, ἐνῶ ὁ ἄλλος λιγότερα ἔσοδα, ὀρθῶς καὶ στὰ ἔπαθλα δὲν τιμῶνται καὶ οἱ δύο ἐξίσου.

Νώντας Σκοπετέας: Μή γίνει τό Ὡσαννά... Σταυρωθήτω!

Γράφει ὁ Νώντας Σκοπετέας

 

Ποιός νὰ στὸ ἔλεγε πὼς ἐκεῖνο τὸ ὄνειρο ἐφιάλτης ποὺ πρὶν κάποια χρόνια ἕνα τέτοιο ξημέρωμα σὲ συνάντησε θὰ ἔβγαινε κάποτε ἀληθινό...
 

Κυριακὴ τῶν Βαΐων ξημέρωνε καὶ τρόμαξες μὲς στὴν νύχτα. Ἀλάφρωσε ἡ ψυχή σου ὅταν ὕστερα ξύπνησαν μαζὶ καὶ ὅλες οἱ αἰσθήσεις σου. Ὀνειρεύτηκες ὅτι ἤσουν παιδὶ καὶ ἀποκοιμήθηκες χωρὶς νὰ προλάβεις νὰ πᾶς στὴν Ἐκκλησιὰ ὄρθρου βαθέως ὅπως τὸ συνηθίζατε μὲ τὰ ἄλλα παιδιὰ νὰ ἀκουστεῖ τὸ πρῶτο Εὐαγγέλιο τῆς μεγάλης μέρας καὶ ἔπειτα ἀφοῦ πάρεις ἀγκαλιὰ τὴν δική σου κόφα μὲ τὰ βάγια νὰ περιμένεις  τὸ σινιάλο μὲ τὰ λόγια τοῦ παπᾶ: ὁ δὲ πλεῖστος ὄχλος ἔστρωσαν ἑαυτῶν τὰ ἱμάτια ἐν τῇ ὁδῷ, ἄλλοι δὲ ἔκοπτον κλάδους ἀπὸ τῶν δένδρων καὶ ἐστρώννυον ἐν τῇ ὁδῷ. ...καὶ ἐκείνη τὴν ὥρα νὰ ἀρχίσεις μαζὶ μὲ τὰ ἄλλα παπαδάκια νὰ πετᾷς τὰ κλαδιὰ καὶ τὰ φύλλα ἀπὸ τὴν βαγίτσα τῆς πλατείας νὰ στρωθεῖ καλὰ ὅλη ἡ Ἐκκλησία καὶ νὰ μοσχοβολήσει.

Σοφία Μπεκρῆ: Πιστοποιητικό εἰσόδου

 

Σοφία Μπεκρῆ, φιλόλογος-θεολόγος

Σὲ ἕνα ἰδιαίτερο τραπέζι μᾶς προσκαλεῖ σἠμερα, Μεγάλη Τρίτη, ὁ Κύριός μας, «σὲ ἑστίαση πνευματικὴ εἰς τὸν Νυμφῶνα Του». Βεβαίως, γιὰ νὰ συμμετάσχωμε στὸ ξεχωριστὸ αὐτὸ τραπέζι τῶν γάμων τοῦ Νυμφίου, στὴν οὐράνια Βασιλεία Του, χρειάζεται νὰ διαθέτωμε ὄχι μόνον τὸν κατάλληλο ἐξωτερικὸ χιτῶνα ἀλλὰ καὶ τὶς ἀπαραίτητες ἐσωτερικὲς ἀρετές.

Ἀλλὰ ποιές εἶναι αὐτές; Ἡ πίστη, ἡ προσευχή, ἡ ἐξομολόγηση, ἡ μετάνοια. Αὐτὲς ὅμως τὶς διέθεταν καὶ οἱ μωρὲς παρθένες, ἀλλὰ δὲν κατάφεραν τελικὰ νὰ εἰσέλθουν στὸν οὐράνιο νυμφῶνα. Γιατί; Διότι δὲν διέθεταν ἔλαιο.

Δημήτρης Νατσιός: Ψίχουλα ἀπὸ πρόσφορα τῆς Ἐκκλησίας ἔχουμε στὰ δόντια μας...

 

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιός 

 

«Ἀδελφοί! Κρατῆστε ζωντανὸ τὸν θησαυρὸ τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἀναστήτω ὁ Θεὸς καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν. Νὰ θεωρεῖτε τοὺς ἑαυτούς σας  μακάριους ποὺ εἶστε Ὀρθόδοξοι. Γιατί πολυτιμότερο πρᾶγμα ἀπὸ τὴν Ὀρθοδοξία δὲν ὑπάρχει στὸν κόσμο».
Φώτης Κόντογλου

Δὲν ξυπνάει ὁ Ἕλληνας, δὲν λυτρώνεται ἀπὸ τὸν λήθαργο, ἂν δὲν τοῦ θυμίσεις καὶ τοῦ δείξεις ποιὲς εἶναι οἱ ρίζες του, ἀπὸ ποῦ κρατάει ἡ φύτρα του καὶ ἂν δὲν τοῦ δώσεις νὰ γευτεῖ ἀπὸ τοὺς ἀθάνατους καρποὺς τοῦ μοναδικοῦ στὸν κόσμο γενεαλογικοῦ του δέντρου. Ρίζα αὐτοῦ τοῦ δέντρου εἶναι ἡ ζωντανή μας πίστη, ἡ Ἐκκλησία, τὴν ὁποία οἱ ποικιλώνυμοι πολιτικάντηδες, πάσης μορφῆς καὶ χρώματος, τὴν βλέπουν σὰν ἐμπόδιο στὸν ἀμοραλισμό τους, στὴν ἡδονοθηρία καὶ στὸν "προοδευτισμό" τους, ἐπηρεάζοντας συστηματικῶς πρὸς τοῦτο καὶ τὴν παιδεία, τοὺς ἄπλαστους νέους. ("Ἄν δώσεις μιὰ ὀδοντογλυφίδα σὲ ἕναν Νεοέλληνα, νὰ καθαρίσει τὰ δόντια του, τότε θὰ ἀνακαλύψει ψίχουλα ἀπὸ τὰ πρόσφορα ποὺ ἔφαγε καὶ μεγάλωσε κάποτε ἡ οἰκογένειά του", ἔλεγε παλιὸς θυμόσοφος ἐπίσκοπος).

Ἀριστείδης Δασκαλάκης: Στό Σταυρό (ποίημα 18/4/22 - Ἀριστείδης Δασκαλάκης)

 

Ἀπ᾿ ἕνα ψεύτικο φιλὶ ἡ αἱματηρὴ πορεία,
ἐκκίνησε στοῦ Γολγοθᾶ τὸ δύσβατ᾿ ἀνηφόρι,
πῆραν  βουλὴ  ἀρχιερεῖς, ἐλήφθῃ ἀπριόρι,
γιὰ Σένα ποὺ μᾶς πρόσφερες δῶρο, υἱοθεσία.

Φραγκελωμένος, μὲ βρισιές, σέρνεσαι  σὰν τὸν σκλάβο,
ὕβρεις καὶ σχόλια καρφιά, σὲ συνοδεύουν στὰ ψηλά,
σβαρνίζεσαι μὲ τὸ Σταυρό, μόνος, ἐλπίδα πουθενά,
τῆς τιμωρίας τ᾿ ὄργανο, βαρύ, στοῦ Γολγοθᾶ τὸ μαῦρο.

Κι ἐκεῖ στὴν ἅγια τὴν κορφή, τὰ χέρια Σου ἀνοῖξαν,
καρφιά τοὺς βάλαν στὸ σταυρό, αὐτὰ ποὺ εὐλογᾶνε,
οἱ λοιδορίες δὲ λείπουνε, πολλοὶ κακολογᾶνε,
καὶ λόγχη στ᾿ ἅγια τὰ πλευρὰ οἱ ἄπιστοι σοῦ μπῆξαν.

Καλλιόπη Ταχτσόγλου: Ἕνας ἀκόμα ξεπεσμός μας, μέσα στούς τόσους - πόσους ἀκόμα θὰ ἀντέξουμε;;

 

 Γράφει η Καλλιόπη Ταχτσόγλου

 

Μ. Δευτέρας, τὸ κατὰ Ματθαῖον (κβ' 15-46 καὶ κγ' 1-39) Εὐαγγέλιο 

(ἐδάφιον 30)

«...ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν οὔτε ἐκγαμίζονται ἀλλ᾿ ὠς ἄγγελοι Θεοῦ ἐν οὐρανῷ εἰσι...»

 

 

Ἐπὶ 2.000 χρόνια διαβάζεται τὸ Εὐαγγέλιο καὶ κανένας δὲν ἐνοχλήθηκε ἀπὸ λέξεις ὅπως «γαμίζονται» ἤ «διὰ πάσαν μαλακίαν» διότι, δὲν εἴμεθε πουριτανοί, ἠθικολάγνοι ἤ προτεστάντες ἀλλά, Ὀρθόδοξοι !!

 

Φέτος λοιπόν, μέσα σὲ ὅλα μας τὰ βάσανα μὲ τὶς λογιῷ φοβίες ὁποὺ καταντήσαμε στὸν Θεό μας ποὺ μᾶς ἔπλασε μὲ πρόσωπα νὰ παρουσιαζόμαστε,ὡς γουρουνάκια μὲ μουτσοῦνες, εἴχαμε ΚΑΙ αὐτὸ τὸ περιστατικό, ἔτσι γιὰ νὰ μὴν μένουμε χωρὶς ἐκπλήξεις καὶ πλήγματα!! 

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΠΑΡΘΕΝΩΝ [Ὑπομνηματισμὸς τῶν ἐδαφίων: Μάτθ.25,1-13]

 

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΔΕΚΑ ΠΑΡΘΕΝΩΝ
[Ὑπομνηματισμὸς τῶν ἐδαφίων: Ματθ.25,1-13]

 

«Τότε ὁμοιωθήσεται ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις, αἵτινες λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν ἐξῆλθον εἰς ἀπάντησιν τοῦ νυμφίου(:Τότε, ὅταν δηλαδὴ ἔλθει ὁ Μεσσίας κατὰ τὴ δευτέρα Του παρουσία, ἡ ἔλευση αὐτῆς τῆς οὐράνιας βασιλείας Του καὶ ὅσα θὰ συμβοῦν τότε, θὰ μοιάζουν μὲ ὅ,τι ἔγινε σὲ δέκα παρθένες. Αὐτὲς λοιπόν, ἀφοῦ πῆραν τὰ λυχνάρια τους, βγῆκαν νὰ ὑποδεχτοῦν τὸν γαμπρό, ποὺ θὰ ἐρχόταν τὴ νύχτα νὰ παραλάβει τὴ νύφη)».πέντε δὲ ἦσαν ἐξ αὐτῶν φρόνιμοι καὶ αἱ πέντε μωραί(:πέντε ὅμως ἀπ᾿ αὐτὲς ἦταν φρόνιμες καὶ μυαλωμένες, ἐνῶ οἱ πέντε ἄλλες ἦταν ἀσυλλόγιστες καὶ ἀνόητες),αἵτινες μωραὶ λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας ἑαυτῶν οὐκ ἔλαβον μεθ᾿ ἑαυτῶν ἔλαιον(:καὶ οἱ ἀνόητες αὐτές, ὅταν πῆραν τὰ λυχνάρια τους, δὲν πῆραν μαζί τους καὶ λάδι)·αἱ δὲ φρόνιμοι ἔλαβον ἔλαιον ἐν τοῖς ἀγγείοις αὐτῶν μετὰ τῶν λαμπάδων αὐτῶν(:οἱ φρόνιμες ὅμως μαζὶ μὲ τὰ ἀναμμένα λυχνάρια τους πῆραν καὶ λάδι στὰ εἰδικὰ δοχεῖα τους)». Χρονίζοντος δὲ τοῦ νυμφίου ἐνύσταξαν πᾶσαι καὶ ἐκάθευδον(:ἐπειδὴ ὅμως ἀργοῦσε τὴ νύχτα νὰ ἔλθει ὁ γαμπρός, νύσταξαν ὅλες καὶ κοιμοῦνταν)»[Ματθ.25,1-5].

"ΠΡΩΤΟΙ” ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ γιατί θέλει ΑΡΕΤΗ και ΤΟΛΜΗ η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.

“Γυρίζουμε τις πλάτες μας στο μέλλον
στο μέλλον που φτιάχνουν για τα παιδιά μας όπως το θέλουνε.

Αγωνιζόμαστε για να σώσουμε οτιδήποτε αν σώζεται
συνένοχους σε έναν κόσμο χειρότερο από τους προηγούμενους δε θα μας έχετε”.

Κι ας έχουμε τις συνέπειες του “νόμου”:

        Σε αναστολή καθηκόντων τέθηκαν 15 εκπαιδευτικοί «για λόγους προστασίας της δημόσιας υγείας»(1) επειδή “παρανόμως” τους αφαιρείται το δικαίωμα της επιλογής σε οποιαδήποτε ιατρική πράξη, ενώ ως εκπαιδευτικοί γνωρίζουν ότι έχουν απαγορευτεί οι υποχρεωτικές ιατρικές πράξεις μετά το πέρας του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Η δίκη της Νυρεμβέργης (1946) κατέδειξε ότι μια υποχρεωτική ιατρική πράξη ή ένα πείραμα χωρίς συναίνεση,  αποτελεί προσβολή της αξιοπρέπειας του ανθρώπου.

         Αυτοί οι άνθρωποι τέθηκαν σε αναστολή εργασίας άνευ αποδοχών και άνευ ασφάλισης επειδή αρνήθηκαν είτε τη μάσκα είτε τα rapid tests. Ως εκπαιδευτικοί – παιδαγωγοί που οδηγούν τα παιδιά μας στην πνευματική τους ανάπτυξη αναρωτιούνται: «Μήπως τελικά μόνο μια αρρωστημένη κοινωνία επιβάλλει σε υγιή άτομα να αποδεικνύουν συνέχεια ότι είναι όντως υγιή;» Πόσο μάλλον όταν βάσει του φύλλου οδηγιών των rapid tests (Sars-CoV-2 Γρήγορο Τεστ Κιτ Αντιγόνου Ag) που υποχρεούνται να κάνουν τα παιδιά και οι εκπαιδευτικοί αναφέρεται ότι γίνονται  «...εντός των πρώτων 5 ημερών από την εμφάνιση των συμπτωμάτων. Τα θετικά αποτελέσματα δεν αποκλείουν τη βακτηριακή λοίμωξη ή την επι-μόλυνση με άλλους ιούς.» Είναι άραγε τα rapid tests τόσο ασφαλή όσο μας λένε;(2)