Πρέπει να χαίρεσαι που ο Θεός σ’ έριξε σε δύσκολο περιβάλλον. Γιατί εκεί έχεις την δυνατότητα ν’ αγωνισθείς και να κερδίσεις πολλά.
Και να ξέρεις πως κανένα περιβάλλον δεν είναι τέλειο.
Πρέπει να αισθάνεσαι τους άλλους, οποιοιδήποτε κι αν είναι αυτοί, μέλη του σώματός σου.
Άμα σε πονάει το χέρι σου το κόβεις;
Άμα σε πονάει το πόδι σου το κατηγορείς;
Ημερομηνία:05/02/2022
Μια ομάδα διεθνών δικηγόρων και ένας δικαστής διεξάγουν ποινική έρευνα σύμφωνα με τη διαδικασία GRAND JURYπροκειμένου να παρουσιάσουν στο κοινό όλα τα διαθέσιμα στοιχεία για τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας COVID-19 μέχρι σήμερα εναντίον «ηγετών, διοργανωτών, υποκινητών και συνεργών» που βοήθησαν, υποστήριξαν ή συμμετείχε ενεργά στη διαμόρφωση και εκτέλεση ενός κοινού σχεδίου για μια προσχεδιασμένη πανδημία.
Αυτή η έρευνα είναι του του λαού, διά του λαού και για το λαό, ώστε ΚΑΘΕ ΠΟΛΙΤΗΣ, ΟΛΟΙ ΜΑΣ, να είμαστε μέρος της κριτικής επιτροπής Grand Jury.
Μέσω της προβολής μιας ολοκληρωμένης εικόνας του τι αντιμετωπίζουμε, συμπεριλαμβανομένου του γεωπολιτικού και ιστορικού φόντου - η διαδικασία έχει σκοπό να ευαισθητοποιήσει σχετικά με την πραγματική κατάρρευση του τρέχοντος, συστήματος και των θεσμών του και, κατά συνέπεια, την αναγκαιότητα για την ανθρωπότητα ΝΑ ΑΝΑΚΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΜΑΣ!
“Ο πυρήνας της εκκλησίας μας είναι η Θεία Ευχαριστία,είναι ο ίδιος ο Κύριος. Αν αρνείσαι λοιπόν τη Θεία Ευχαριστία και τον ίδιο τον Κύριο, πως θα συμμετέχεις μέσα στο σώμα αυτό της εκκλησίας; Η ευθύνη είναι άμεση της εκκλησίας με αυτή την προσβολή την οποία κάνει.Αρνείσαι τη Θεία Κοινωνια, δεν είσαι Χριστιανός. Βρίσκεσαι εκτός εκκλησίας» υπογράμμισε.
«Αυτή η πρακτική, είναι αρχαιότατη. Υπάρχει μία ιστορία τεράστια προσβολής της Πίστεως, της ευσεβείας των ανθρώπων, από αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι και σήμερα» συνέχισε. «Οι κύριοι αυτοί που θέλουν να αλλάξουν τον κόσμο και τη φύση του κόσμου, με τη μεγάλη επανεκκίνηση, θέλουν ουσιαστικά να “χτυπήσουν” την εκκλησία. Οι ηγεσίες οι θρησκευτικές και κυρίως η Ορθόδοξη εκκλησία, δεν κάνουν τίποτα άλλο παρά να ακολουθουν πιθηκίζοντας τις εντολές των τραπεζιτών», είπε.
Αναφορικά με τις αντιδράσεις για τους μαθητές σχολείου στο Ηράκελιο της Κρήτης που κοινώνησαν σε εκκλησία της πόλης, εν αγνοία των γονιών τους, ο πατέρας Στυλιανός Καρπαθίου, ήταν κατηγορηματικός.
ΤΟΥ ΣΑΒΒΑ ΙΑΚΩΒΙΔΗ
Κάποια στιγμή, η κρίση για την Ουκρανία και η νέα ψυχροπολεμική αντιπαράθεση των Δυτικών και Ρώσων ελεφάντων θα εκτονωθεί, μάλλον με διάλογο και διαπραγματεύσεις. Ούτε η Δύση – ΗΠΑ, ΝΑΤΟ, ΕΕ – ούτε η Ρωσία θα οδηγήσουν τα πράγματα σε πόλεμο. Δεν συμφέρει σε κανέναν, επειδή και οι δύο πλευρές συνειδητοποιούν ότι ένας πόλεμος για την Ουκρανία:
Θα αλλάξει τον χάρτη της Ευρώπης. Θα αναδιατάξει δραματικά σφαίρες επιρροής και ισοζύγια ισχύος. Θα επηρεάσει το ενεργειακό της Γηραιάς Ηπείρου. Θα διαταράξει διακρατικές και διεθνείς σχέσεις. Θα έχει τρομερές επιπτώσεις σε ανθρώπινες ζωές με οικονομικές καταστροφές.
Ο γερω-Γερόντιος των Δανιηλαίων κάποια φορά που πήγε στο Κελλί τους και ήταν ανυπόδητος, ως συνήθως, τον παρατήρησε αυστηρά λέγοντάς του: «Άλλη φορά να μην έρχεσαι ξυπόλυτος, αλλά να φοράς παντόφλες. Είσαι υποκριτής και παριστάνεις τον Άγιο». Μπροστά στους προσκυνητές και στα νέα καλογέρια δέχθηκε ατάραχος τις παρατηρήσεις, έβαλε μετάνοια επαναλαμβάνοντας: «Να με συγχωρήσης».
Την άλλη μέρα που πήγε στους Δανιηλαίους, φορούσε παντόφλες τις οποίες έβγαζε έξω από την πόρτα, και θαύμασαν την ταπείνωσή του. Ο γερω-Γερόντιος του εξήγησε ότι αυτό το έκανε για να μάθουν τα καλογέρια την αυτομεμψία και την ταπείνωση, να λέγουν ευλόγησον, και αυτός ας βαδίζη όπως θέλει.
Σκεφτόμουν νὰ γράψω κάτι, γιὰ τὴν ἀστική μας τάξη, ἐνοχλημένη ποὺ οἱ ἀστοί μας, περιφρονοῦν τὸ λαϊκὸ αἴσθημα, τὸν ἐθνικό μας πολιτισμό, τὴν ἑλληνική μας παιδεία, τὴν πίστη μας, τὰ ἐθνικὰ συμφέροντα !
Καὶ τάσσονται μὲ τοὺς Δυτικοὺς κυρίως, καὶ στέλνουν τὰ παιδιά τους σὲ γερμανικά, γαλλικά, καὶ ἀμερικανικὰ σχολεῖα !
Καὶ ποὺ μὲ τὴν δύναμη τοῦ χρήματος, δὲν πίεσαν ποτὲ τὸ ξενόδουλο κράτος στὸ θέμα τῆς Μακεδονίας, τῆς Β. Ἠπείρου, τῆς Κύπρου μας, στὴν καταστροφὴ τῆς γλῶσσας μας, στὸν ἐπικείμενο ἐποικισμό, στὴν φιλελευθεροποίηση τῆς οἰκονομίας, στὴν διαστρέβλωση τῆς ἑλληνικῆς παιδείας, τῆς Ὀρθοδοξίας, τῆς ἱστορίας μας !
Για τον Λευκορώσο πρόεδρο, ο κορωνοϊός έχει γίνει ένα διαχειρίσιμο φαινόμενο και ο εμβολιασμός συνδέεται με μεγάλες επιχειρήσεις.
Αλεξάντερ Λουκασένκο
"Η Λευκορωσία μαθαίνει γρήγορα, αποκτά εμπειρία και προσφέρει το δικό της μοντέλο για την καταπολέμηση αυτής της μόλυνσης. Και τι συμβαίνει εν τω μεταξύ στην παγκόσμια πολιτική; Επισημαίνω μια τέτοια τάση προς τον κραυγαλέο εθνικό εγωισμό, η οποία ήταν ήδη εμφανής στο πρώτο κύμα της πανδημίας.
Στο μακρινό ταξίδι από τη βαρβαρότητα στον πολιτισμό, μέρες σαν κι αυτές είναι σπάνιες, καθοριστικές μέρες, όταν οι άνθρωποι ενώνονται, παραμερίζοντας τις διαφορές τους, προκειμένου να διασφαλίσουν τη ζωή και την Ελευθερία τους.
Τώρα είναι η ώρα να διασφαλίσετε ότι τα παιδιά και τα εγγόνια σας θα είναι ελεύθερα.
Βρίσκεστε εδώ επειδή οι πρόγονοί σας θυσίασαν τα πάντα για εσάς.
Τώρα ήρθε η ώρα να ξεπληρώσουμε αυτό το χρέος.
Πρέπει να τα παρατήσετε όλα και να πάτε στην Καμπέρα το συντομότερο δυνατό.
Πετάξτε, οδηγήστε, περπατήστε αν χρειαστεί, αλλά χρειαζόμαστε έναν στρατό εκατομμυρίων στην Καμπέρα για να κερδίσουμε αυτόν τον πόλεμο.
Ο π. Αμβρόσιος, στις συζητήσεις που κάναμε, αντιλήφθηκε ότι δεν εμπιστευόμουν απόλυτα τα λόγια του. Τα έπαιρνα, είναι αλήθεια, σαν λόγια συνηθισμένα και όχι επακόλουθα θείου φωτισμού.
Έτυχε κάποτε, που βρέθηκα στην Όπτινα, να την επισκεφθούν κάποιοι Μοσχοβίτες, οι οποίοι στην επιστροφή θα περνούσαν από τη Μονή Τύχωνωφ.
– Πήγαινε κι εσύ ως τη μονή, μου λέει ο γέροντας.
– Μα, παππούλη, τι να κάνω εγώ εκεί; Δεν έχω καμιά δουλειά. Κι έπειτα, πώς θα γυρίσω μόνη μου πίσω;
Από σήμερα, Δευτέρα 7 Φεβρουαρίου, τουλάχιστον 300.000 διπλοεμβολιασμένοι πολίτες (ναι αυτοί που θα έπαιρναν την ελευθερία τους πίσω) οι οποίοι δεν έχουν κάνει την ενισχυτική δόση (μετά το πέρας επταμήνου), εγκαταλείπουν την πανδημική «ντόλτσε βίτα» που εδραίωσε η νέα πρωθυπουργοκρατία, και διαβαίνουν την πύλη προς το υγειονομικό απαρτχάιντ των ανεμβολίαστων.
Μια φορά αναστατωμένος είπατε στον κακομοίρη φίλο σας: «Ο Θεός υπάρχει, εσύ δεν υπάρχεις!». Και δεν κάνατε λάθος. Αφού εκείνοι οι οποίοι χωρίζονται από τον αιώνιο Ζωοδόχο σ’ αυτόν τον κόσμο, θα είναι χωρισμένοι και στον άλλον. Και έτσι ούτε εδώ ούτε εκεί δεν θα ξέρουν για τον θαυμαστό Δημιουργό όλων των πλασμάτων. Αλλά ο χωρισμός από Εκείνον είναι χειρότερος από το να μην υπάρχει. Στη θέση σας εγώ θα του έλεγα ακόμα και το εξής: «Λανθασμένα λες, φίλε, ότι δεν υπάρχει ο Θεός». Ενώ ορθά θα λες εάν πεις: «Δεν έχω Θεό». Αφού εσύ από μόνος σου βλέπεις, ότι οι υπόλοιποι άνθρωποι γύρω σου Τον αισθάνονται, γι’ αυτό και σου λένε ότι υπάρχει Θεός.
