ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Δ΄ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
με θέμα:
«ΑΓΩΝΑΣ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΦΡΟΝΗΜΑΤΟΣ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 19-7-1981]
(Β53)
«Ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτω τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· ὃς δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν».
Ἀκτῖσιν ὑμῶν φωτίσατέ μοι φρένας.
Την
Κυριακή μεταξύ της 13ης έως 19ης Ιουλίου εορτάζεται η μνήμη της Δ'
Οικουμενικής Συνόδου που έγινε στη Χαλκηδόνα κατά των Μονοφυσιτών το
έτος 451 μ.Χ.
Άλλες πηγές αναφέρουν, ότι η μνήμη είναι βασικώς
των Αγίων Πατέρων της Δ' Οικουμενικής Συνόδου και σε κάποια φάση
γιορτάστηκαν και των άλλων Συνόδων, δηλαδή των:
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Δ΄ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
με θέμα:
«Η ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΣΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΗΘΟΣ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 18-7-1999]
(Β402) [Β΄έκδοσις]
Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, τιμά τους Πατέρες της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου. Ένα γνώρισμα των Πατέρων, είτε εν Συνόδω είτε εκτός Συνόδου, ήταν πάντοτε η ακρίβεια εις την διατύπωση των όρων της πίστεως και του ήθους. Και τούτο γιατί εγνώριζαν την αξία και την σημασία της ακριβείας. Είναι γνωστή η περίπτωσις μεταξύ των όρων του Μεγάλου Αθανασίου «ὁμοιούσιος» και «ὁμοούσιος». Καβγάς ολόκληρος. Αλλά ήταν ουσιώδης καβγάς. Άλλο είναι ο «ὁμοιούσιος», δηλαδή ο Υιός προς τον Πατέρα και άλλο είναι ο «ὁμοούσιος». Άλλο είναι να πω άργυρος και άλλο είναι να πω ψευδάργυρος. Το ίδιο είναι; Έτσι, λοιπόν, οι Πατέρες έμεναν πάντοτε εις την ακρίβειαν. Ακριβολογούσαν. Και η ακρίβεια εις το δόγμα, δίδει ακρίβεια και εις το ήθος, την πνευματική ζωή. Γι΄αυτό η Εκκλησία μας σήμερα, Κυριακή των Αγίων Πατέρων της, όπως σας είπα, της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου, εξέλεξε κατάλληλη ευαγγελική περικοπή, όπως ακούσαμε, για να τονιστεί η αξία της ακριβείας.
Τοὺς Πατέρες τῆς Δ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου τιμᾶ ἡ Ἐκκλησία μας φέτος τὴν ΣΤ’ Κυριακὴ τοῦ Ματθαίου. Ὑμνεῖ καὶ δοξολογεῖ «τὰς μυστικὰς σάλπιγγας τοῦ Πνεύματος, τὰ πάγχρυσα στόματα τοῦ Λόγου, τὰ μυρίπνοα ἄνθη τοῦ Παραδείσου» (Δοξαστικό). Οἱ θεοφόροι αὐτοὶ Πατέρες διεκήρυξαν τὴν μία ὑπόσταση τοῦ Θεοῦ Λόγου «ἐν δύο φύσεσιν», ἀντικρούοντας ἔτσι τὶς αἱρετικὲς δοξασίες τῶν μονοφυσιτῶν, κυρίως δὲ τοῦ Εὐτυχοῦς καὶ τοῦ Διοσκούρου, ποὺ ὑποστήριζαν ὅτι ἡ θεία φύση ἀπορροφᾶ τὴν ἀνθρωπίνη.
Σχόλιο Πᾶνος: Μετὰ τὸ τέλος τοῦ ἄρθρου ἀκολουθεῖ ἐκτενὲς σχόλιο τοῦ ἱστολογίου μας.
__________________________
Έχουν μείνει λίγα μέσα ενημέρωσης, κυρίως ιστολόγια που αρθρώνουν αληθή λόγο.
Υφίστανται ανάλογα με τη θεματολογία τους φίμωση απ' τους παρόχους.
Για παράδειγμα αν μιλήσεις εναντίον της ιεραρχίας δεν ασκείται λογοκρισία.
Εναντίον του Σιωνισμού μπορεί να λογοκριθείς. Μπορεί και όχι.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Δ΄ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ[:Τίτ.3,8-15]
ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ
«Πιστὸς ὁ λόγος· καὶ περὶ τούτων βούλομαί σε διαβεβαιοῦσθαι, ἵνα φροντίζωσι καλῶν ἔργων προΐστασθαι οἱ πεπιστευκότες τῷ Θεῷ. ταῦτά ἐστι τὰ καλὰ καὶ ὠφέλιμα τοῖς ἀνθρώποις· μωρὰς δὲ ζητήσεις καὶ γενεαλογίας καὶ ἔρεις καὶ μάχας νομικὰς περιΐστασο· εἰσὶ γὰρ ἀνωφελεῖς καὶ μάταιοι. αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος(:το ότι δικαιωθήκαμε και αναγεννηθήκαμε και θα κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή είναι λόγος και αλήθεια αξιόπιστη. Και γι’ αυτά τα θέματα θέλω να μιλάς με βεβαιότητα και με κύρος, για να φροντίζουν όσοι έχουν πιστέψει στον Θεό να πρωτοστατούν ακούραστα σε καλά έργα . Αυτά είναι τα καλά έργα και τα ωφέλιμα στους ανθρώπους, αυτά για τα οποία σας μίλησα.
Καύσωνας Κλέων: Ζούμε σε μια εποχή όπου η μαζική παράνοια έχει γίνει ήδη η νέα «κανονικότητα». Η κλιματική τρομοϋστερία είναι βασική επένδυση στην ατζέντα της διεστραμμένης «ελίτ» που ορίζει τη μοίρα της Δύσης.
Κατέφθασε ο καύσωνας «Κλέων» στην Ελλάδα και οι «κλαίοντες» δημοσιογράφοι άρχισαν να παρουσιάζουν το απολύτως φυσιολογικό – για Ιούλιο – φαινόμενο σαν ταινία καταστροφής βγαλμένη από τη φαντασία του Στίβεν Σπίλμπεργκ.
Περίπου 4-5 μέρες πριν την μεγάλη άνοδο της θερμοκρασίας, άρχισαν να καλλιεργούν το κλίμα τρόμου με μεγάλη επιμέλεια. Η κατάσταση στα τηλεπαράθυρα, τραγελαφική και απολύτως προβλέψιμη. Παρουσιαστές καλούσαν «ειδικούς» και κυριολεκτικά τους εκλιπαρούσαν να φτάσει η συζήτηση στην περιβόητη «κλιματική κρίση». Κάθε 2-3 λεπτά έπρεπε απαραιτήτως να τονίζεται το νεοεποχίτικο «δόγμα» της οικολογικής «καταστροφής» που δήθεν ξεδιπλώνεται μπροστά στα μάτια μας.
Έκπληξη προκάλεσε η ευθύτητα με την οποία ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης, δήλωσε χθες διατεθειμένος να συζητήσει μία “τολμηρή ατζέντα” με την Τουρκία, αλλά και παραδέχθηκε ότι συμφωνία για την ΑΟΖ και την υφαλοκρηπίδα μπορεί να σημαίνει και κάποιες υποχωρήσεις.
Μία ημέρα μετά τη συνάντηση του με τον Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν στην οποία δρομολογήθηκε νέος διάλογος για τα ελληνοτουρκικά, ο κ. Μητσοτάκης μιλώντας στο ΣΚΑΪ δήλωσε ότι σκοπός του είναι οι συζητήσεις να μπουν “στον πυρήνα της βασικής μας διαφοράς”, δηλαδή την ΑΟΖ και την υφαλοκρηπίδα, και ιδανικά να υπάρξει συμφωνία για προσφυγή στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης.
Θέλουν νά δημιουργήσουν οἰκογένεια
(74%), ἀλλά ὄχι νά παντρευτοῦν (μόνο 57% λέει «ναί») – Τούς ἀπογοητεύει ἡ
πατρίδα, ἀλλά (58%) δέν θέλουν νά μεταναστεύσουν – Διχασμένοι μέ τήν ΕΕ
(μόνο 53% πιστεύει σέ αὐτήν) καί γιά τό ΝΑΤΟ (μόνο 41% ἔχει καλή γνώμη γι’ αὐτό), ἀλλά δέν ἐπιθυμοῦν ἔξοδο
Η ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ πού μεγάλωσε μέσα στήν οἰκονομική κρίση καί τήν πανδημία βλέπει μέ διαφορετικό μάτι ὄχι μόνο τό μέλλον της ἀλλά ἀκόμη καί τήν ἴδια τήν χώρα στήν ὁποία ζεῖ. Αὐτό πού μέχρι τώρα γνωρίζαμε γιά τούς νέους, ὅτι «βράζει τό αἷμά» τους καί ὅτι εἶναι αἰσιόδοξοι λόγῳ τῆς ἡλικίας τους, φαίνεται ὅτι ἔχει ἀλλάξει τά τελευταῖα χρόνια. Στήν πρόσφατη ἔρευνα τῆς Kapa Research στήν ὁποία συμμετεῖχαν ἡ γενιά-Ζ (ἡλικία 17-26), στούς millennials (ἡλικία 27-34) καί ὅσοι εἶναι μεταξύ 35-42 ἐτῶν κυρίαρχο θέμα ἦταν ἡ Ἑλλάς. Στήν γενική ἐρώτηση ἐάν «πιστεύουν» στήν Ἑλλάδα, μόλις τό 57% ἀπαντᾶ θετικά, ἐνῷ τό 42% δηλώνει ὅτι δέν πιστεύει τήν χώρα στήν ὁποία μεγαλώνει!
Κατά συνέπεια δέν πρέπει νά μᾶς προκαλεῖ ἐντύπωση ὅτι μόνο τό 55% τῶν νέων θεωρεῖ τήν Ἑλλάδα ὡς ἕνα καλό μέρος γιά νά ζεῖ κάποιος. Τό ἀντίστοιχο ποσοστό τό 2021 ἦταν 51%, δηλαδή παρατηρεῖται μία ἐλαφρά βελτίωσις, ἄν καί ἡ χώρα ἀπό τότε ἔχει βγεῖ ἀπό τά μνημόνια, ὁ τουρισμός ἀνθίζει καί οἱ μισθοί ἐμφανίζουν αὐξητική τάση, συμφώνως μέ τίς κυβερνητικές δηλώσεις.
Ἀποδεικνύεται ὅμως ὅτι ὅλα αὐτά δέν ἱκανοποιοῦν τήν νεολαία, καθώς τό 57% δέν πιστεύει ὅτι μπορεῖ νά ἐκπληρώσει ἐντός τῆς χώρας τά ὄνειρα, τίς φιλοδοξίες καί τούς ἐπαγγελματικούς στόχους της. Ὑπάρχει καί ἕνα 41% πού θέλει νά μείνει στήν Ἑλλάδα γιά νά δραστηριοποιηθεῖ ἐπαγγελματικῶς, ἐνῷ πρίν ἀπό δύο χρόνια ἦταν μόλις 30%. Πιό δύσκολα ὅμως θά ἀποφασίσουν οἱ νέοι νά μεταναστεύσουν στό ἐξωτερικό ἐάν τούς ἐδίδετο ἡ εὐκαιρία, ἀφοῦ τό 58% ἀπαντᾶ ὅτι δέν θέλει νά φύγει ἀπό τήν Ἑλλάδα, ἐν ἀντιθέσει μέ τό 39%, πού θά τό ἐπιχειροῦσε.
Ὡς πρός τήν προσωπική ζωή τους, ἀναφέρουν πώς θέλουν νά δημιουργήσουν οἰκογένεια, ὄχι ὅμως καί νά παντρευτοῦν, ἐνῷ ἡ οἰκογένεια καί ἡ φιλία παραδοσιακῶς συνεχίζουν νά ἔχουν ἰσχύ στήν ἑλληνική κοινωνία.
Εἰδικώτερα, βάσει τῆς ἐρεύνης, τό 74%
τῶν νέων θέλει νά δημιουργήσει τήν δική του οἰκογένεια, ἐνῷ τό ἀντίθετο
ἐπιθυμεῖ τό 24%. Ἀρκετά μικρότερο εἶναι τό ποσοστό τῶν νέων πού θέλουν
νά παντρευτοῦν, ἀφοῦ τό 57% στηρίζει τόν θεσμό τοῦ γάμου καί τό 41%
τάσσεται κατά. Μεγάλη σημασία πάντως δίδουν στήν σχέση μέ τήν οἰκογένειά
τους (90%) καί ἀκόμη περισσότερο μέ τούς φίλους τους (91%)! Ἡ ἰσχνή
πλειοψηφία τῶν νέων ἔχει σχηματίσει θετική γνώμη γιά τήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση
(53%), ἐνῷ ἀκριβῶς τό ἴδιο ποσοστό καταγράφεται μεταξύ τῶν νέων πού
πιστεύουν στό ἐγχείρημα τῆς εὐρωπαϊκῆς ὁλοκληρώσεως. Περισσότεροι νέοι
(65%) θεωροῦν ὅτι σέ δύσκολες περιόδους κρίσεως εἶναι θετικό μιά χώρα νά
εἶναι μέλος τῆς ΕΕ. Ἐν κατακλείδει, ἡ στάσις τῶν νέων ἔναντι τῶν
Βρυξελλῶν εἶναι ἀμφίσημος καί ἐπιφυλακτική, ἀφοῦ δέν πιστεύουν μέν στόν
θεσμό, θεωροῦν δέ παρακινδυνευμένη μιά ἔξοδο ἀπό τήν Ἕνωση. Στήν ἐρώτηση
ἐάν θά εἶναι καλύτερο τό μέλλον τῆς χώρας ἐντός ἤ ἐκτός τῆς ΕΕ, τό 68%
ἀπαντᾶ ὅτι θά εἶναι καλύτερο ἐντός καί τό 22% ἐκτός! Ἀρνητική γνώμη
ἔχουν καί γιά τό ΝΑΤΟ (τό 52%), ἀλλά καί σέ αὐτήν τήν περίπτωση τό 66%
δέν ἐπιθυμεῖ ἔξοδο τῆς Ἑλλάδος ἀπό τήν Βορειοατλαντική Συμμαχία.
Μέσα στὰ πολλὰ καὶ φωτεινὰ ἀστέρια ποὺ κοσμοῦν τὸ νοητὸ στερέωμα, ἰδιαιτέρως κατὰ τὸν μήνα Ἰούλιο, ξεχωρίζει ἕνας θεοφεγγὴς ἀστέρας, ὁ Ὅσιος Νικόδημος Ἁγιορείτης. «Ὡς φωστῆρα τοῦ Ἄθω» καὶ «Ἐκκλησίας ἁπάσης θεόπτουν διδάσκαλον» καλούμαστε ἐμεῖς οἱ πιστοὶ νὰ τὸν τιμήσωμε, διότι «ἔμπλεως σοφίας θεϊκῆς» σκορπίζει σὲ ὅλους μας ὡς οὐράνιο δῶρο τὶς «δαψιλεῖς ( = πλουσιοπάροχες) του διδαχές».
Βλαστὸς τῆς ναξιώτικης γῆς ὁ Νικόλαος - ὅπως ἦταν τὸ κοσμικό του ὄνομα- ὑπῆρξε καρπὸς εὐσεβῶν καὶ ἐνάρετων γονέων, ποὺ τὸν ἀνέθρεψαν «ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου» (Ἐφεσ., στ’ 4). Ὁ πρωτότοκος υἱὸς τῆς οἰκογένειας Καλλιβούρτση, γεννημένος τὸ 1749, μεγαλώνει σὲ μιὰ κρίσιμη ἐποχή: Στὰ μέσα τοῦ 18ου αἰ. ἀφ’ ἑνὸς μὲν κορυφώνονται οἱ ἐξισλαμισμοί, ἀφ’ ἑτέρου δὲ ἡ προπαγάνδα τῶν παπικῶν καὶ δυτικῶν «ἱεραποστόλων», οἱ ὁποῖοι, ἐκμεταλλευόμενοι τὴν ἀμάθεια καὶ τὴν οἰκονομικὴ ἐξαθλίωση τῶν δύστυχων ῥαγιάδων, τοὺς προσηλυτίζουν εὐκολότερα στὶς αἱρετικές των δοξασίες.
Ο Φώτης Κόντογλου γεννήθηκε στις 8 Νοεμβρίου του 1895 στο Αϊβαλί και από μικρή ηλικία έχασε τον πατέρα του, με αποτέλεσμα να μεγαλώσει με την μητέρα του και τον ιερομόναχο θείο του, Στέφανο Κόντογλου, από τη ζωή και τις αξίες των οποίων επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό.
Από τα εφηβικά του χρόνια άρχισε να δείχνει το ταλέντο του στην εικαστική τέχνη, καθώς στα χρόνια του γυμνασίου έφτασε στο σημείο να εκδίδει περιοδικό με τη συνδρομή των συμμαθητών του το οποίο μάλιστα εικονογραφούσε ο ίδιος.
Το 1914 φεύγει για την Ευρώπη, αφού πρώτα είχε εγκατασταθεί στην Αθήνα για να φοιτήσει στη Σχολή Καλών Τεχνών, στην οποία ωστόσο δεν παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αρχικά έμεινε στη Μαδρίτη και μετά ταξίδεψε και εγκαταστάθηκε στο Παρίσι. Γρήγορα κατάφερε να ξεχωρίσει και μάλιστα κέρδισε και τα εγκωμιαστικά σχόλια του διεθνούς φήμης γλύπτη Ογκίστ Ροντέν, ενώ το πρώτο του βραβείο έρχεται το 1916 με αφορμή την εικονογράφηση του βιβλίου του Κνουτ Χάμσουν «Η Πείνα».
Μιλήσαμε την προηγούμενη Κυριακή (2-7-23) για το απαρτχάιντ του Κούλη. Τον αποκλεισμό δηλαδή, με διάφορες «προφάσεις εν αμαρτίαις», του λαού απ’ την εκλογική διαδικασία. Όπως ο Μπόθα απέκλειε με το απαρτχάιντ του τους μαύρους της Ν. Αφρικής. Και, όπως τώρα οι μαύροι ανταποδίδοντας τις «φιλοφρονήσεις» του απαρτχάιντ ανταποδίδουν τα ίδια στους λευκούς.
Τον de jure και de facto αποκλεισμό του λαού απ’ την εκλογική διαδικασία φαίνεται να έχει συνειδητοποιήσει και το ήμισυ σχεδόν των εκλογέων, που απέχει απ’ τις θεατρικές εκλογικές παραστάσεις. Αλλά και πόσοι αξιολογότατοι άνθρωποι που θα μπορούσαν να συμμετάσχουν ως υποψήφιοι απεχουν! Επειδή γνωρίζουν ότι τα εκλογικά αποτελέσματά τους είναι προαποφασισμένα. Προκειμένου να δοθεί η εξουσία στη μαφία των προδοτών, που είναι έτοιμοι, να την προσφέρουν «γην και ύδωρ στους ποικιλώνυμους εχθρούς μας!
Οι μέρες γίνονται μήνες και οι μήνες γίνονται χρόνια. Μια φορά ζεις. Τίμα την. Να έχεις τετράδιο με στόχους. Να το τηρείς ευλαβικά. Να τους σκαλίζεις και να τους ξαναγράφεις.
Αυτοί είναι ο μπούσουλας της ζωής σου. Γενικά να γράφεις. Σου κάνει καλό. Αλαφραίνει την ψυχή σου. Να ξυπνάς νωρίς. Πολύ νωρίς. Εάν το μυαλό σου θέλει να χουζουρέψει να μην το ακούς. Να μάθεις να μη διαπραγματεύεσαι με το μυαλό σου. Να περνάει το δικό σου.
Να κοιτάς τον εαυτό σου στον καθρέφτη και να χαμογελάς. Να κατεβαίνεις για περπάτημα ή για τρέξιμο όπου κι αν μένεις. Τουλάχιστον για 20 λεπτά. Ζεσταίνει τις μηχανές σου. Να ακούς κάτι την ώρα που περπατάς. Εμπνευσμένες ομιλίες. Εμπνευσμένους ανθρώπους. Μ’ ένα σμπάρο δυο τρυγόνια.
Να χαμογελάς σε αυτούς που συναντάς. Να τους λες καλημέρα. Κι ας μη σου λένε. Κάποιο λόγο θα’ χουν. Να κοιτάς την ομορφιά τριγύρω σου. Παντού υπάρχει. Να φτιάχνεις ένα όμορφο πρωινό. Όχι μόνο για σένα.
Να ντύνεσαι όμορφα. Να φροντίζεις τον εαυτό σου σαν να ήταν ο σημαντικότερος άνθρωπος στον κόσμο. Είσαι. Απλά δεν στο’ παν. Να βρίσκεις 15 λεπτά για να διαβάζεις. Κάθε μέρα. Περιόρισε τα social. Μην ανοίξεις τηλεόραση.
Είναι ψέμα ότι δεν υπάρχει χρόνος. Εσύ θα τον βρεις. Κανείς δεν στον χαρίζει. Να πηγαίνεις στη δουλειά σου με κέφι. Ακόμα κι αν δεν τη γουστάρεις. Αν χρειαστεί να βρεις άλλη.
Όσο είσαι εκεί όμως να την τιμάς. Έτσι τιμάς τον Θεό τον εαυτό σου και τους άλλους. Να προσφέρεις φιλανθρωπία από τον μισθό σου. Ακόμα κι αν είναι μικρός. Για τον Θεό και τον συνάνθρωπο το κάνεις. Να δουλεύεις ομαδικά. Και να ζεις συλλογικά. Δεν γίνεται αλλιώς.
Να τρως δεκατιανό. Να προσέχεις τον εαυτό σου. Μια μπανάνα, ένα μήλο ή κάποιο άλλο φρούτο. Να κάνεις παρέα με τους καλύτερους. Αυτούς που έχουν κάτι παραπάνω από σένα.
Μην τους φοβάσαι. Μην τους ζηλεύεις. Αυτοί θα σε πάνε παραπάνω. Γίνεσαι αυτός που κάνεις παρέα. Βάλε τον πήχυ ψηλά. Να χαίρεσαι με τη χαρά του άλλου. Να βοηθάς τους αδύνατους και να τους δείχνεις τον δρόμο του Θεού. Να πίνεις μπόλικο νερό.
Και να αναπνέεις βαθιά. Να φουσκώνει η κοιλιά σου όταν το κάνεις. Κι ας μην είναι της μόδας. Να βλέπεις λιγότερο τηλεόραση. Μια ώρα να κόψεις τη μέρα έχεις γλιτώσει 360 ώρες, δηλαδή 9 εργάσιμες εβδομάδες. Όταν οι άλλοι θα έχουν 12 μήνες εσύ θα έχεις 14.
Να μην πιστεύεις στην τύχη. Εσύ φτιάχνεις την ζωή σου με την βοήθεια του Θεού. Χώνεψέ το και θα αλλάξει όλη σου η ζωή. Να τη ζεις τη ζωή. Όταν γελάς να γελάς. Όταν κλαις να κλαις, όταν πονάς να πονάς. Δεν είσαι από πορσελάνη. Δεν θα σπάσεις. Οι πορσελάνες είναι για τη βιτρίνα.
Να περνάς χρόνο με τον εαυτό σου. Μην το φοβάσαι. Δεν είναι μοναξιά. Είναι κακό να μην μπορείς να κάτσεις μόνος σου μαζί του και να πρέπει να’ χεις κάτι πάντα ανοιχτό. Να προσεύχεσαι στον Θεό και θα σου δώσει λύση στα προβλήματά σου. Να Τον ευχαριστείς για όλα όσα σου χαρίζει.
Χαμήλωσε τον θόρυβο. Κλείσε τη φασαρία κι ο Θεός θα σου φανερωθεί. Η Βασιλεία του Θεού εντός σου είναι. Να χρησιμοποιείς και το μυαλό σου και την καρδιά σου. Εσύ θα βρεις πότε το ένα και πότε το άλλο. Σαν τον καλό μάγειρα που ξέρει πότε να βάλει αλάτι και πότε πιπέρι.
Να βγαίνεις βόλτα. Να πηγαίνεις σε μέρη που θα ανεβαίνεις πνευματικά. Η ζωή σου είναι η σχέση σου με τον Θεό , τον εαυτό σου και τους άλλους. Να έχεις πνευματικό που θα σε οδηγήσει με ασφάλεια στην αγκαλιά του Θεού.
Να κάνεις πάντα καλές πράξεις με αγάπη. Να βοηθάς τους τριγύρω σου. Ειδικά αυτούς που δεν ξέρεις. Η οικογένειά σου δεν σταματάει στα παιδιά σου. Όλοι είναι οικογένειά σου. Έτσι μόνο θα ευτυχήσεις. Δεν γίνεται αλλιώς.
Να κρατάς ημερολόγιο με τις ομορφιές της ζωής. Κάθε μέρα έχει τουλάχιστον 100. Και να δοξάζεις για όλες τον Θεό. Το ότι περπατάς είναι μια από αυτές. Γράψτο. Μην το προσπερνάς. Μην κουτσομπολεύεις. Κοίτα τη δουλειά σου. Μόνο τον εαυτό σου ορίζεις.
Να ρωτάς. Να διαβάζεις. Να μην πιστεύεις όλα όσα νομίζεις. Να εξελίσσεσαι κάθε μέρα. Μέχρι την τελευταία σου. Να αγαπάς τον διπλανό σου. Όπως αγαπάς τον εαυτό σου. Δεν έχεις άλλο. Μη γελιέσαι.
Μόνος έρχεσαι και μόνος φεύγεις από τον κόσμο αυτό. Χωρίς τα παιδιά σου. Χωρίς το αμάξι σου. Χωρίς τα λεφτά σου. Μόνο η αγάπη χωράει στις αποσκευές σου. Αυτή που πήρες και αυτή που έδωσες. Μόνο αγάπη υπάρχει.
Γι’ αυτό είσαι εδώ. Για να σκορπίσεις την αγάπη που σου χαρίζει ο Θεός και πλούσιος από αυτήν να επιστρέψεις κοντά Του.
(Στέφανος Ξενάκης, «Το Δώρο»)
Η
ανακοίνωση του αποτελέσματος της επαναληπτικής ψηφοφορίας για την ανάδειξη των
αντιπροσώπων του Εθνικού Κοινοβουλίου μπορεί να σκόρπισε χαμόγελα ικανοποίησης
στο κόμμα της Ν.Δ. στην πραγματικότητα
όμως το υψηλό ποσοστό αποχής που καταγράφηκε στην κάλπη της 25ης
Ιουνίου επισκίασε την εκλογική της νίκη, αποτελώντας ανεξίτηλο στίγμα στην ελληνική μεταπολιτευτική
ιστορία.
Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία του Υπουργείου Εσωτερικών το 47,17% των εγγεγραμμένων πολιτών στους εκλογικούς καταλόγους δεν άσκησε το εκλογικό του δικαίωμα, δηλ. σχεδόν ένας στους δύο πολίτες απείχε συνειδητά από την θεατρινίστικη εκλογική διαδικασία στέλνοντας ένα ηχηρό μήνυμα πολιτικής απονομιμοποίησης στο σάπιο, διεφθαρμένο και ξενόδουλο πολιτικό σύστημα εξουσίας.
