Τους έδιωξε η Παναγία – Θαύμα στα Κατουνάκια

 

Στην ησυχαστική Καλύβα «Κοίμησις της Θεοτόκου» στα πάνω Κατουνάκια, με πολλή άσκηση αγωνίζονταν ο Γέροντας Ιγνάτιος που ήταν αόματος.

Ο Γέροντας αυτός είχε και δυο υποτακτικούς τον Νεόφυτο Μοναχό και τον νεώτερο Παπά Ιγνάτιο. Όλοι τους αγωνίζονταν με κάθε τρόπο, με παντός είδους στερήσεις, προσπαθώντας να ευαρεστήσουν τον Κύριο.

Σε μια χρονιά μεγάλης ξηρασίας, έγινε αφορία και το λάδι ήταν πολύ λιγοστό και για τον λόγο αυτόν, ενώ μέχρι τότε άναβαν και τα τέσσερα καντήλια στις εικόνες του τέμπλου της εκκλησίας, τη χρονιά εκείνη έδωσε εντολή ο Γέροντας να ανάβουν μόνον το καντήλι που κρέμεται μπροστά στην εικόνα της Παναγίας.

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ [: Α΄ Κορ. 3,9-17] Γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου «Ἓκαστος βλεπέτω πῶς ἐποικοδομεῖ» [1-8-1999] [Β403]

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ [: Α΄ Κορ. 3,9-17]

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία μακαριστοῦ γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου

μὲ θέμα:

«Ἓκαστος βλεπέτω πῶς ἐποικοδομεῖ»

[ἐκφωνήθηκε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κομνηνείου Λαρίσης στὶς 1-8-1999]

[Β403]

Ὁ Παῦλος, ἀγαπητοί μου, παρομοιάζει τοὺς πιστοὺς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κορίνθου μὲ δύο εἰκόνες. Τοὺς ἀποκαλεῖ -ἡ πρώτη εἰκόνα-  «Θεοῦ Γεώργιον». Δηλαδὴ Θεοῦ χωράφι. Καὶ ἀκόμη: «Θεοῦ οἰκοδομή». Γεωργοί, λοιπόν, καὶ οἰκοδόμοι εἶναι οἱ ἐργάτες τοῦ Εὐαγγελίου, ὅπως ἕν προκειμένω ὁ Παῦλος καὶ ὁ Ἀπολλώς. Αὐτοὶ ἐπιμελοῦνται τὸν ἀγρὸν τοῦ Θεοῦ ἢ τὴν οἰκοδομὴν τοῦ Θεοῦ. Αὐτοὶ κτίζουν δηλαδὴ τὴν πνευματικὴ ζωὴ τῶν πιστῶν.  Στὴν συνέχεια, καὶ ὁ κάθε πιστὸς φροντίζει τὸν ἀγρὸ τῆς ψυχῆς του καὶ τὸν καλλιεργεῖ· ἀλλὰ καὶ ἀκόμη φροντίζει νὰ οἰκοδομεῖ τὴν πνευματική του ὕπαρξη.

Κωνσταντῖνος Βαθιώτης: Ἡ φετιχιστική γλῶσσα τῆς κυρίας Προέδρου

Συμπεριληπτικότητα - Ἀνθεκτικότητα - Βιωσιμότητα: Νεοταξίτικες καραμέλες μιᾶς παγκόσμιας ἰδιολέκτου

 

Γράφει ὁ Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης 

Ὁ Γάλλος συγγραφέας καὶ κριτικὸς λογοτεχνίας Σαίντ-Μπὲβ (Charles-Augustin Sainte-Beuve, 1804-1869) ἔγραφε:

«Ὑπάρχουν λέξεις κυρίαρχοι. Λέξεις ἰσχυρότεραι ἀπὸ μονάρχας, τρομερώτεραι ἀπὸ στρατιᾶς. Λέξεις ζωνταναὶ ὡς ἄνθρωποι, ἐπίφοβοι ὡς κατακτηταί, ἀπόλυτοι ὡς τύραννοι, ἄσπλαγχνοι ὡς δήμιοι» (βλ. Δημ. Δημόπουλο, Ἡ Νέα Τάξις, ἐκδ. Ἐπτάλοφος, Ἀθῆναι 1979, σελ. 123).

Έσύ μια μέρα θα γίνεις ιερέας

 

Ο π. Ευμένιος γεννήθηκε το 1931 στην Εθιά Μονοφατσίου του νομού Ηρακλείου. Στην Εθιά υπάρχουν δύο εκκλησίες: Η κεντρική είναι αφιερωμένη στην Παναγιά και φυλάσσει θαυματουργό εικόνα της.

Εκεί η Παναγία είχε εμφανισθεί σαν γυναίκα ντυμένη στα μαύρα κάποια μέρα, που ο πατήρ Ευμένιος, μικρό παιδί τότε, άναβε τα κανδήλια του ναού, και του είπε: “Έσύ μια μέρα θα γίνεις ιερέας”

Έπεσε θανατικό στις παραλίες – Το λιμενικό μαζεύει συνεχώς πτώματα!

 

Συνεχίζονται ακατάπαυστα οι ξαφνικοί θάνατοι στις θάλασσες και τις ακτές της χώρας, κυρίως ηλικιωμένων λουομένων, αλλά και μεσήλικων ατόμων.

Στις σχετικές ανακοινώσεις του λιμενικού σώματος αναφέρονται μεταξύ άλλων ανεξάρτητων συμβάντων και τα παρακάτω περιστατικά:

Χωρίς τις αισθήσεις του ανασύρθηκε, απογευματινές ώρες χθες, από την παραλία ”ΨΑΡΑΛΥΚΗΣ Α΄” ν. Αντίπαρου (φωτο), 51χρονος αλλοδαπός. Ο ανωτέρω διεκομίσθη με ασθενοφόρο όχημα στο Ιατρικό Κέντρο Αντίπαρου. Από το Λιμεναρχείο Πάρου που διενεργεί την προανάκριση, παραγγέλθηκε η διενέργεια νεκροψίας – νεκροτομής.

Χωρίς τις αισθήσεις του ανασύρθηκε, μεσημβρινές ὠρες σήμερα, από την πολυσύχναστη παραλία Λουτρακίου, 84χρονος ημεδαπός. Ο ανωτέρω διεκομίσθη με ασθενοφόρο όχημα του ΕΚΑΒ στο Γενικό Νοσοκομείο Κορίνθου, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατος του. Από το Λιμεναρχείο Κορίνθου που διενεργεί την προανάκριση, παραγγέλθηκε η διενέργεια νεκροψίας – νεκροτομής.

Ἰωάννης Πελίτης: Ἀπροσκύνητοι

 

Γράφει ὁ Ἰωάννης Πελίτης 

Ζόφος, προτύπωση γκουλάγκ μετά τήν ὕστατη ἄνοιξη, στά τελευταῖα τῆς ἱστορίας, στρατεύοντας οἱ σκοτεινοί ἐνάντια στήν ἀλήθεια τήν πραγματικότητά τους, καθεστώς μηδενισμοῦ. Ὅσο παραποιοῦν τόν κόσμο, τήν ψυχή τους καί τό σῶμα τους, ὁ χρόνος τους ἀντιζωή.

Ἄραγε δέν περίσσεψε ἡ φλυαρία γιά τά ἄρρητα, σά νά ἔγιναν τά ἀκατάληπτα καταληπτά; Ὡς ποιός, ἐκ τοῦ μή ὄντος, στό μή ὄν - ἐκτός θελήματος του Μόνου Ὄντος - ὅλο κατατείνοντας, νά δείξω ποιοί ἐμπνέουν λόγο γιά νά ζεῖς καί τρόπο ν᾿ ἀναπνέεις κάλλος πού ὅταν τοῦ δοθεῖς σοῦ παραδίνεται, γλυκύτητα ἰσχυρότερη ἀπ᾿ τήν αἴσθηση τοῦ εἶναι. Μόνο ὡς συγγνώμη, ἄν εἰκονίσω σιωπηλούς πού ἐξοστρακίζει ὁ κόσμος ἐπειδή ἀληθεύουν τή ζωή σέ μάτια πού θυμοῦνται οὐρανό προπτωτικό, καί ἀνοίγονται φλεγόμενοι στόν Ποιητή, νά ὁλοκληρώσουν ἑαυτό σέ εὐχαριστία πού ἡσυχάζει ἡ ταραχή καί παύει ἡ λήθη.

ΗΠΑ: Επιστήμονες επανέφεραν στη ζωή όργανα νεκρών γουρουνιών – Ελπίδες ώστε η μεταμόσχευση οργάνων να μην γίνεται από τους ...ζωντανούς!!!!

 

Αμερικανοί επιστήμονες κατάφεραν να αποκαταστήσουν τις κυτταρικές λειτουργίες σε ζωτικά όργανα γουρουνιών, μετά τον θάνατό τους. Το επίτευγμα οφείλεται στο νέο αμερικανικό σύστημα OrganEx.

 

Οι ερευνητές στις ΗΠΑ ανέπτυξαν ένα σύστημα χορήγησης οξυγόνου και ενός ειδικά σχεδιασμένου προστατευτικού υγρού που μπορεί να αποκαταστήσει μετά τον θάνατο μερικές σημαντικές μοριακές και κυτταρικές λειτουργίες σε διάφορα ζωτικά όργανα νεκρών χοίρων.

 

Τα πειράματα έδειξαν ότι είναι δυνατό να αποκατασταθεί η κυκλοφορία του αίματος και να διατηρηθούν εν λειτουργία ιστοί σε χοίρους, όταν η διαδικασία αποκατάστασης ξεκινήσει μια ώρα από τον θάνατο των ζώων. 

Γέροντας Πετρώνιος Προδρομίτης (†) - Πώς είναι δυνατόν;

 

Σε μία εκκλησία της Ιερουσαλήμ είδα μία εικόνα των Αγίων Παθών του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Οι υπηρέτες των αρχιερέων κτυπούν με γροθιές στο πρόσωπο τον Κύριο, ενώ Αυτός κλίνει την κεφαλή Του, ωσάν να θέλει να προφυλαχθεί από τις γροθιές. Στο πρόσωπό Του φαίνεται βαθιά η θλίψη και η απορία. Δεν μπορεί να πιστέψει αυτό που του συμβαίνει. «Λαός μου, τι εποίησά σοι; ή τί σοι παρηνώχλησα; Τους τυφλούς σου εφώτισα, τους λεπρούς εκαθάρισα, τους νεκρούς ανέστησα. Λαός μου, τι εποίησά σοι, και τί μοι ανταπέδωκας;» (από το 12ο Αντίφωνο της Ακολουθίας των Αγίων Παθών). Πώς υφίσταται μία τέτοια αγνωμοσύνη;

Ω, εάν το έργο αυτό είχε συμβεί μόνο τότε! Οι χριστιανοί όμως επί δύο χιλιάδες τώρα χρόνια κτυπούν το θείο Πρόσωπο του μεγάλου μας Ευεργέτη και Αυτός μας αντικρύζει με λύπη και απορία.

ΤΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ - ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2022

Οἱ Ἅγιοι Φώτιος καὶ Ἀνίκητος οἱ Μάρτυρες 

Πῦρ Ἀνίκητον συμφλέγει τῷ Φωτίῳ,
Οὓς φωτὸς οἶκος ὡς ἀνικήτους φέρει.
Πῦρ κατὰ δωδεκάτην κτάνε Φώτιον ἠδ' Ἀνίκητον.

Ὁ Φώτιος ἦταν ἀνεψιὸς τοῦ Ἀνικήτου. Κατάγονταν καὶ οἱ δυὸ ἀπὸ τὴ Νικομήδεια. Ὅταν ὁ Διοκλητιανὸς θέλησε νὰ κινήσει διωγμὸ κατὰ τῶν χριστιανῶν, μίλησε μπροστὰ στὴν Σύγκλητο μὲ τοὺς πιὸ ὑβριστικοὺς λόγους ἐναντίον τους. 

Ἐκεῖ ἦταν παρὼν καὶ ὁ Ἀνίκητος, ποὺ ὅταν ἄκουσε αὐτὰ τὰ λόγια τοῦ βασιλιά, ὄχι μόνο δὲν φοβήθηκε, ἀλλὰ σηκώθηκε μὲ θάρρος, δήλωσε ὅτι εἶναι χριστιανὸς καὶ εἶπε στὸ Διοκλητιανό: «Πλανᾶσαι, βασιλιά, ἂν νομίζεις ὅτι μὲ τὰ μέτρα κατὰ τῶν Χριστιανῶν θὰ πετύχεις τοὺς ἀσεβεῖς σκοπούς σου. 

Ἅγιος Ἰγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ: Θαύματα καί σημεῖα - Θέλουν νὰ κάμουν θαύματα

Ὅλες οἱ ἀναρτήσεις τοῦ Ἁγίου Ἰγνατίου Μπριαντσανίνωφ

«Θαύματα καὶ σημεῖα» ΕΔΩ

 

Κεφάλαιο Β' - Τί λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες: Θέλουν νὰ κάμουν θαύματα

 

Δύσκολο στὸν ἄνθρωπο νὰ ἔχῃ δόξα καὶ τιμὴ χωρὶς ζημία στὴν ψυχὴ του^[69].
 

Δύσκολο ὄχι μόνο γιὰ τοὺς ἐμπαθεῖς, ἐκείνους ποὺ ἀγωνίζονται νὰ νικήσουν τὰ πάθη τους, ἀλλὰ καὶ σ᾿ ἐκείνους ποὺ τὰ ἐνίκησαν· καὶ στοὺς ἁγίους. Γιατί, ἔστω καὶ ἂν τοὺς ἔδωκε ὁ Θεὸς τὴν νίκη κατὰ τῆς ἁμαρτίας, ὅμως δὲν ξαναγυρίσουν στὴν ἁμαρτία καὶ νὰ ξαναϋποδουλωθοῦν στὰ πάθη· ὅπως ἔγινε μὲ μερικούς, ποὺ δὲν ἔδειξαν τὴν ἀπαιτούμενη νήψη καὶ ἐπαγρύπνηση, ἀλλὰ ἐθάρρησαν στὸν ἑαυτό τους, στὴν πνευματική τους κατάσταση! 

 

Ἡ ροπὴ στὴν ὑπερηφάνεια, λέγει ὁ ἅγιος Μακάριος, ἐξακολουθεῖ νὰ ὑπάρχῃ ἀκόμη καὶ στὶς πιὸ καθαρὲς ψυχές^[70]. Ἡ ροπὴ αὐτὴ εἶναι ἡ πρώτη αἰτία, ποὺ σπρώχνει τὸν ἄνθρωπο νὰ γοητευθῇ ἀπὸ τὴν ἁμαρτία καὶ νὰ ξαναγυρίσῃ σ᾿ αὐτήν. Καὶ γι᾿ αὐτὸ καὶ τὸ χάρισμα τῶν ἰαμάτων καὶ ὅλα τὰ ἄλλα ἀντιληπτὰ χαρίσματα, εἶναι πολὺ ἐπικίνδυνα σ' ἐκείνους ποὺ τὰ ἔλαβαν· γιατί γίνονται ἀντικείμενα μεγάλης τιμῆς ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους μὲ σαρκικὸ φρόνημα. 

Ἐπίσκ. Αὐγουστῖνος Καντιώτης: Πῶς νά παρηγορηθοῦμε στίς θλίψεις (Μέρος 5ο)

 

Ὅλες οἱ ἀναρτήσεις τοῦ π. Αὐγουστίνου Καντιώτη

«Πῶς νὰ παρηγορηθοῦμε στὶς θλίψεις» ΕΔΩ

«Ἐν τῷ κόσμῳ θλῖψιν ἕξετε·ἀλλὰ θαρσεῖτε, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον» (Ἰω. 16,33) (*).

Tὸ χωρίο αὐτό, εὐσεβὲς ἐκκλησίασμα, εἶναι παρμένο ἀπὸ τὸ πρῶτο εὐαγγέλιο ποὺ ἀκούσατε σήμερα. Εἶναι οἱ ἀποχαιρετιστήριες λέξεις ποὺ εἶπε ὁ Κύριος ὅταν τελείωσε ὁ Μυστικὸς Δεῖπνος. Ὁ τόνος τῆς φωνῆς του εἶναι μελαγχολικός·

Ὕστερα ἀπὸ ἐμένα «θὰ δοκιμάσετε πολλὲς θλίψεις στὸν κόσμο αὐτόν· ἀλλὰ μὴ φοβᾶστε, ἐγὼ ἐνίκησα τὸν κόσμο» (Ἰω. 16,33). Πράγματι, ἂν κάποιος ἀπὸ τὰ ἑκατομμύρια καὶ δισεκατομμύρια τῶν ἀνθρώπων, ποὺ ἔζησαν καὶ ζοῦν στὸν πλανήτη αὐτόν, πόνεσε πολὺ καὶ μπορῆ νὰ ὀνομασθῆ ἄνθρωπος τοῦ πόνου καὶ τῶν θλίψεων, εἶναι ὁ Υἱὸς τῆς Παρθένου, εἶναι ὁ ἐσταυρωμένος μας Κύριος. «Ἀλλά», λέει, «θαρσεῖτε, ἐγὼ ἐνίκησα τὸν κόσμο».

Η σφαγή της ανθρωπότητας πρόκειται να επιταχυνθεί, αφαιρώντας πολλά παιδιά και νέους ενήλικες, καθώς οι γιατροί, οι πολιτικοί και οι ιεροκήρυκες σιωπούν.

Έχει περάσει αρκετός καιρός από τότε που αναφέρθηκα στους συγκλονιστικούς αριθμούς του κυβερνητικού συστήματος αναφοράς VAERS και σε ορισμένες από τις σπαρακτικές ιστορίες που περιέχονται σε αυτό, όπως ο πρόσφατος θάνατος ενός 9χρονου κοριτσιού στην Καλιφόρνια δύο εβδομάδες αφότου δέχθηκε το εμβόλιο.

Το κορίτσι έλαβε μία δόση της ένεσης της Pfizer-BioNTech. Δεν είχε καμία προϋπάρχουσα κατάσταση και δεν νοσηλεύτηκε σε νοσοκομείο.

Παρουσίασε δύο έως τρεις ημέρες "πόνο στο στομάχι, πονόλαιμο και πόνο στο στήθος- δύο εβδομάδες μετά τη λήψη του εμβολίου", αναφέρει η βάση δεδομένων.

Συγκλονιστικά θαύματα της Παναγίας σε Μουσουλμάνους (Μωαμεθανούς)

 

Στη μονή Ιβήρων του Αγίου Όρους φυλάσσεται η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Πορταΐτισσας. Την έριξε στη θάλασσα της Νίκαιας της Μικράς Ασίας μια γυναίκα το 829 μ.Χ., για να τη σώσει από τους εικονομάχους, και βγήκε στα παράλια του Αγίου Όρους το 1004!

Η εικόνα φέρει κάτω από τη δεξιά σιαγόνα τραύμα με ξηραμένο αίμα, που προσκλήθηκε από το ξίφος του Άραβα πειρατή Ραχάι. Όταν ο στόλος του έπλευσε στη θάλασσα των Ιβήρων, οι πειρατές δε μπόρεσαν να λεηλατήσουν τη μονή, γιατί εμποδίστηκαν από μια Γυναίκα και γύρισαν στα πλοία τους άπρακτοι.

Τότε ο Ραχάι, που ήταν αρχηγός τους, επιτέθηκε ο ίδιος στη μονή και χτύπησε με το ξίφος του την εικόνα της Παναγίας. Από την πληγή άρχισε να ρέει άφθονο αίμα, που τον περιέλουσε. Το γεγονός έγινε αιτία να εγκαταλείψει την πειρατεία, να βαφτιστεί χριστιανός και να παραμείνει στο μοναστήρι ως μοναχός με το όνομα Βάρβαρος!

Φώτης Κόντογλου - Ὁ μύθος τοῦ χταποδιοῦ. Χαμογελαστοὶ ἐχθροί

 

Φώτης Κόντογλου

Στὸν καιρό μας βγήκανε πολλὲς νέες θρησκεῖες, θρησκεῖες, ποὺ τὶς πρεσβεύουνε οἱ ἄπιστοι κι οἱ ἄθεοι. Μιὰ ἀπ᾿ αὐτὲς εἶναι κι ὁ τουρισμός, ποὺ τὸν γέννησε ἡ κούφια καὶ χασομέρικη περιέργεια τοῦ ἀνθρώπου ποὺ θέλει νὰ σκαλίζει καὶ νὰ μαθαίνει χωρὶς νὰ δίνει καμμιὰ σημασία σ᾿ ἐκεῖνο ποὺ βλέπει κι ἀκούει. Οἱ περισσότεροι τουρίστες βαριοῦνται τὴ ζωή τους καὶ θέλουνε νὰ περάσουνε τὴν ὥρα τους, χωρὶς νὰ σκοτίζουνται μήτε γιὰ τὰ μνημεῖα, μήτε γιὰ τὰ ἱστορικὰ ποὺ τοὺς λένε οἱ ξεναγοί, ποὺ μοιάζουνε σὰν νὰ περιποιοῦνται σ᾿ ἕνα τραπέζι κάποιους ἀνθρώπους ποὺ ἔχουνε ἀνορεξία. Ὅσα λένε, ἀπὸ τὅνα τ᾿ αὐτὶ τοὺς μπαίνουν κι ἀπὸ τ᾿ ἄλλο βγαίνουν.

Ὡστόσο, ποιὸς ἔχει τὸ θάρρος νὰ μιλήσει μὲ ἀσέβεια γι᾿ αὐτὴ τὴν καινούργια θεότητα, τὴν τουριστικὴ ψυχαγωγία, ποὺ φέρνει μαζί της καὶ πολλὰ προικιά; Γιατὶ, στὴν ἐποχή μας, εἶναι ἱερὰ καὶ ὅσια ὅσα πράγματα φέρνουν λεφτά. Ποῦ νὰ τολμήσεις νὰ πεῖς τίποτα γι᾿ αὐτά! Ἔβρισες τὸν Μωάμεθ, ἔβρισες τὸν Μαμωνᾶ.

Χαράλαμπος Μηνάογλου: Το αστικό αντιπροσωπευτικό πολίτευμα κινδυνεύει από τα άκρα ή από τα μέσα;

Γράφει ὁ Χαράλαμπος Μηνάογλου 

 

Αυτό το ερώτημα νομίζω ότι είναι το κεντρικό σχετικά με το ολοκληρωτικό κακούργημα των υποκλοπών. Και το ερώτημα αυτό είναι εύλογο, καθώς ο φιλελεύθερος χαρακτήρας είναι το κυρίαρχο συστατικό του αντιπροσωπευτικού πολιτεύματος των τριών τελευταίων αιώνων. Αν αυτός έχει καταργηθεί, όπως απροκάλυπτα πλέον δηλώνεται από την κυβέρνηση, όταν παρακολουθείται ο αρχηγός ενός κοινοβουλευτικού κόμματος, τότε τι μένει από αυτό το πολίτευμα; 

 

Τα άκρα ίσως επιθυμούν να στερήσουν κάποια δικαιώματα πχ. των μειονοτήτων, όταν, όμως, η ίδια η πολιτεία πλέον ανερυθρίαστα δηλώνει ότι στερεί τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα όχι μόνον από κάποια μειονότητα αλλά από το κυρίως σώμα των πολιτών και δη ακόμη και του αρχηγού ενός κόμματος, τότε το αστικό αντιπροσωπευτικό πολίτευμα δεν κινδυνεύει απλώς, αλλά έχει πάψει να υφίσταται!

11 Αυγούστου 1996: Ο Τάσος Ισαάκ διαμαρτυρόμενος για την τουρκική εισβολή στην Κύπρο δολοφονείται βάναυσα στην “πράσινη ζώνη

 

Ο πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας Γλαύκος Κληρίδης και ο πρόεδρος της Κυπριακής Ομοσπονδίας Μοτοσυκλετιστών, έχοντας πληροφορίες πως στην τουρκοκυπριακή πλευρά συγκεντρώνονταν, με σκοπό να προελάσουν προς την κυπριακή πλευρά, στρατιωτικές και παραστρατιωτικές δυνάμεις αποφάσισαν τη ματαίωση της πορείας των μοτοσυκλετιστών, η οποία βρισκόταν σε εξέλιξη με σκοπό να καταδείξει την απαράδεκτη κατάσταση της κατοχής της Κύπρου.

Εκατοντάδες μοτοσικλετιστές δεν πείθονται από την απόφαση και προχωρούν στην πραγματοποίηση της πορείας διασπώντας τη γραμμή αντιπαράταξης σε τρία σημεία.

Βρίσκονται όμως αντιμέτωποι – κυρίως στην περιοχή της Δερύνειας – με οπλισμένους Τούρκους, οι οποίοι αρχικά ρίχνουν πλαστικές σφαίρες, στη συνέχεια χρησιμοποιούν πραγματικές, αλλά και λοστούς, πέτρες, σφαίρες και ρόπαλα.

€ΜΒΟΛΙΑ & ΓΡΑΦΕΝΙΟ - “ΤΟΞΙΚΑ ΝΑΝΟσωματίδια ΣΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ 94% ΤΩΝ 1.006 €ΜΒΟΛΙΑΣΜΩΝ”. Μελέτη Σοκ 3 Ιταλών Ιατρών. (ΒΙΝΤΕΟ)

 

"Εδώ, αντίθετα, έκανα τη μικροανάλυση και όπως μπορείτε να δείτε εκεί σε αυτή την περίπτωση ο άνθρακας με κόκκινο χρώμα αντιπροσωπεύει πρακτικά ολόκληρη τη δομή αυτού του "σκουληκιού", όπως το ονόμασα. Έτσι, σε αυτή την περίπτωση, παρόλο που είναι πολύ δύσκολο να πούμε με βεβαιότητα "αυτό είναι", μπορούμε να πούμε με μεγάλο ποσοστό βεβαιότητας ότι το σώμα που εξετάζουμε είναι μία δομή που μοιάζει με γραφένιο ή παρόμοιο με γραφένιο".

Σε ένα συνέδριο διάρκειας 2 ωρών και 45 λεπτών στο Savigliano (CN) στην Ιταλία, στις 17 Μαΐου 2022, σχετικά με το "δικαίωμα στην επιλογή", αυτή ήταν ίσως η κύρια αποκάλυψη που έκανε η Δρ Maria Carmen Valsania, εξειδικευμένη στη χρήση του ηλεκτρονικού μικροσκοπίου, αναφερόμενη στην ανάλυση μιας ομάδας ερυθρών αιμοσφαιρίων ενός εμβολιασμένου ατόμου.

Ἅγιος Παΐσιος: Ἡ διανομὴ τῆς περιουσίας

 

Οἱ γονεῖς ποὺ ἔχουν τὴν οἰκονομικὴ δυνατότητα, ἔχουν εὐθύνη νὰ φροντίσουν γιὰ τὸ μέλλον τῶν παιδιῶν τους. Φυσικά, τὸ κυριώτερο εἶναι νὰ τοὺς δώσουν καλὴ ἀνατροφή, μετὰ νὰ τὰ μορφώσουν ἢ νὰ τὰ στείλουν νὰ μάθουν κάποια τέχνη, γιὰ νὰ μποροῦν νὰ ζήσουν, καὶ ὕστερα νὰ τοὺς ἐξασφαλίσουν ἕνα σπιτάκι κ.λπ. 

 

Ὅταν τὸ 1924 ἡ οἰκογένειά μας ἦρθε στὴν Ἑλλάδα ἀπὸ τὰ Φάρασα τῆς Καππαδοκίας, τότε μὲ τὴν Ἀνταλλαγή, ὁ πατέρας μου, ὡς πρόεδρος τοῦ χωριοῦ, φρόντισε νὰ τακτοποιήση ὅλους τοὺς συγχωριανούς μας. Τὴν οἰκογένειά μας τὴν ἄφησε τελευταία. 

 

Ἀργότερα τὰ μεγαλύτερα ἀδέλφια μου τοῦ παραπονέθηκαν. «Ὅλους τοὺς φρόντισες, πατέρα, εἶπαν, ἐμᾶς δὲν μᾶς σκέφτηκες». Ἂν εἶναι κανεὶς μόνος του, μπορεῖ ὅλα νὰ τὰ δώση καὶ νὰ ἀδιαφορήση γιὰ τὸν ἑαυτό του ἀπὸ αὐταπάρνηση, ἀπὸ ἀρχοντιά, ἀλλά, ἂν ἔχη οἰκογένεια, πρέπει νὰ σκεφθῆ καὶ τὴν οἰκογένειά του.

ΤΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ - ΠΕΜΠΤΗ 11 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2022

Ὁ Ἅγιος Εὖπλος ὁ Μεγαλομάρτυρας ὁ Διάκονος

Ἐκ τῆς στολῆς μέν, σεπτὸς Εὖπλος Λευΐτης.
Ἐκ τῆς τομῆς δέ, στερρὸς ὄντως ὁπλίτης.
Πλήγη ἑνδεκάτῃ ξίφει Εὖπλος κοπήεντι.

Ἔζησε στὰ τέλη τοῦ 3ου αἰῶνα μ.Χ., ὅταν αὐτοκράτορας ἦταν ὁ Διοκλητιανός.

Γεννήθηκε στὴν Κατάνη τῆς Σικελίας, ὅπου ἦταν καὶ διάκονος τῆς ἐκεῖ Ἐκκλησίας. Θερμὸς κήρυκας τοῦ Εὐαγγελίου ὁ Εὖπλος, προσπαθοῦσε νὰ στερεώσει τὴν πίστη τῶν διωκόμενων χριστιανῶν καὶ τοὺς προέτρεπε νὰ προτιμοῦν τὰ πιὸ φρικτὰ μαρτύρια παρὰ νὰ ἀρνηθοῦν τὸ Χριστό. Διότι «εἰ ὑπομένομεν, καὶ συμβασιλεύσομεν εἰ ἀρνούμεθα. Κακεῖνος ἀρνήσεται ἡμᾶς». Ἐάν, δηλαδή, δείχνουμε ὑπομονή, τότε καὶ θὰ βασιλεύσουμε μαζὶ μ’ Αὐτὸν (τὸν Χριστό).

Οἱ αἱρετικοί καί ἡ διδασκαλία τους - Πρωτοπρ. Ἰωάννου Σ. Ρωμανίδου (♱) (Μέρος 3ον καί τελευταίον)

 

Τὸ Μέρος 1ον ΕΔΩ καὶ Μέρος 2ον ΕΔΩ 

 

Ὁ Θεὸς εἶναι ἀπερίγραπτος, ὁπότε δὲν μποροῦμε νὰ πάρωμε τὸ φιλοσοφικὸ πρότυπο περὶ ἐντελεχείας τοῦ Ἀριστοτέλους, ποὺ βασίζεται σὲ παρατηρήσεις ἀπὸ τὴν κτιστὴ φύσι οὔτε νὰ ἀναφέρωμε κανόνες ἀπὸ τὴν φιλοσοφία τοῦ Ἀριστοτέλους, ποὺ εἶναι παρμένοι ἀπὸ τὰ ὁρατὰ καὶ τὰ κτιστὰ ἢ καὶ ἀπὸ τὰ δικά του μεταφυσικὰ (μετὰ τὰ φυσικά), μερικὰ ἀπὸ τὰ ὁποῖα εἶναι ἐπίσης ὁρατὰ καὶ νὰ τοὺς ἐφαρμόσωμε στὸν Θεό, σὲ Κάποιον δηλαδὴ ποὺ δὲν μοιάζει μὲ τὰ κτίσματα.

Π.χ. λέμε ὅτι ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἐλεύθερος, ὁ ὁποῖος ἄλλα κάνει κατὰ φύσιν (γιὰ τὰ ὁποῖα δηλαδὴ δὲν μπορεῖ νὰ κάνῃ ἀλλιῶς, τουτέστιν νὰ μὴ τὰ κάνῃ) καὶ ἄλλα κατὰ βούλησιν, τὰ ὁποῖα ἂν θέλῃ τὰ κάνει. Στὴν ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου φαίνεται σαφῶς ἡ διάκρισις αὐτὴ μεταξὺ τοῦ κατὰ φύσιν καί τοῦ κατὰ βούλησιν. Π.χ., ἐὰν ὁ ἄνθρωπος θέλῃ νὰ κάνῃ παιδιά, ἐδῶ συνήθως ἔχωμε κάποιο συνδυασμὸ τοῦ κατὰ φύσιν καί τοῦ κατὰ βούλησιν. Δὲν μπορεῖ νὰ κάνῃ παιδιὰ μόνο κατὰ βούλησιν, δηλαδὴ μόνο μὲ τὸ μυαλό του. Ἡ ἀπόφασις τοῦ νὰ κάνῃ παιδιὰ δὲν δημιουργεῖ αὐτόματα παιδιά. Ἀλλὰ πρέπει νὰ ὑπάρξῃ συνδυασμὸς βουλήσεως καὶ πράξεως. Ἐδῶ ὁ ἄνθρωπος δὲν ἐνεργεῖ μόνο κατὰ φύσιν, ἀλλὰ ἐνεργεῖ συλλογιστικά, βάσει τῆς γνώσεως καὶ ἀναλύσεως τῶν προϋποθέσεων καὶ ἀναγκῶν καὶ ἐπιθυμιῶν ποὺ ἔχει καὶ κάνει μία ἐπιλογή. Μόνο στὸν κτιστὸ λογικὸ κόσμο ὑπάρχει τὸ χαρακτηριστικὸ νὰ κάνῃ κανεὶς κάτι κατὰ φύσιν καὶ κάτι ἄλλο κατὰ βούλησιν. Στὸν Θεὸ ὅμως δὲν μποροῦν νὰ ἀποδοθοῦν αὐτὰ τὰ κατηγορήματα. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀπάντησις.

Ἐπίσκ. Αὐγουστῖνος Καντιώτης: Πῶς νά παρηγορηθοῦμε στίς θλίψεις (Μέρος 4ο)

 

 

Ὅλες οἱ ἀναρτήσεις τοῦ π. Αὐγουστίνου Καντιώτη

«Πῶς νὰ παρηγορηθοῦμε στὶς θλίψεις» ΕΔΩ

 

Τί μυστήρια ἔχει ἡ ζωή!

Ναί, κακὴ εἶναι ἡ πτώχεια, ἀλλὰ ἡ πτώχεια ὁδηγεῖ στὸ Θεό. Κακὴ ἡ ἀρρώστια, ἀλλὰ ὁδηγεῖ στὸ Θεό. Κακὴ ἡ συκοφαντία καὶ ἡ διαβολή, ἀλλὰ μέσα ἀπ᾿ αὐτὴν βγαίνει τὸ καλό. Μὰ παντοῦ, ἀπ᾿ ὅλα τὰ κακά;

Τί μυστήρια ἔχει ἡ ζωή! Ἀπὸ κάτι ποὺ θεωροῦμε δυστύχημα, μεγάλο δυστύχημα, βγαίνει κάποιο μεγάλο καλό.

Γράφανε οἱ ἐφημερίδες ὅτι κάτω στὸ Κάϊρο ἔτρεχε αὐτὲς τὶς ἡμέρες ἕνας Χριστιανὸς σὰν τρελλὸς καὶ ζητοῦσε, τὴν τελευταία στιγμή, νὰ πάρη εἰσιτήριο ἀπὸ τὸ ἀεροδρόμιο, γιὰ νὰ πάη σὲ κάποια ἄλλη πόλι μακριά, γιατὶ ἦταν ἔμπορος καὶ εἶχε νὰ τακτοποιήση ἐπειγόντως κάποιες ὑποθέσεις. Τὰ χαρτιά του δὲν ἦταν ἐν τάξει καὶ τὸ εἰσιτήριό του δὲν ἦταν θεωρημένο. Παρακαλοῦσε, πίεζε. Ἔτρεχε ὅλη τὴν ἡμέρα δεξιὰ κι ἀριστερά, ἀλλὰ ἦταν ἀδύνατο νὰ ἐπιτύχη τὸ σκοπό του. Τὸ ἀεροπλάνο ἔφυγε καὶ ἦταν στενοχωρημένος πάρα πολύ.

Προσηυχόμην ενώπιον της Θεομήτορος, και η προσευχή του Ιησού εισήλθεν εις την καρδίαν μου ~ Άγ. Σιλουανός Αθωνίτης

Ότε ήμην νεαρός υποτακτικός, προσηυχόμην ποτέ ενώπιον της εικόνος της Θεομήτορος, και η προσευχή του Ιησού εισήλθεν εις την καρδίαν μου, και ήρχισεν αφ’ εαυτής να προφέρηται εκεί...

Άλλοτε εν τω ναώ ήκουον την ανάγνωσιν των προφητειών του Ησαΐου και εις τας λέξεις «Λούσασθε, και καθαροί γίνεσθε» (Ησ. α’ 16), εσκέφθην: 

Η Ισπανία έκανε πειράματα ψεκάζοντας με θανατηφόρα χημικά τον πληθυσμό της στο πλαίσιο του προγράμματος του ΟΗΕ για την καταπολέμηση του COVID

 

Η ισπανική κυβέρνηση ψέκασε θανατηφόρα χημικά στους πολίτες της στο πλαίσιο ενός μυστικού προγράμματος των Ηνωμένων Εθνών για την καταπολέμηση του κοροναϊού, μόλις ένα μήνα αφότου ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας κήρυξε παγκόσμια πανδημία.

Η επιχείρηση chemtrail εγκρίθηκε με βασιλικό διάταγμα στις 14 Μαρτίου 2020. Η Boletin Official del Estado (BOE) – η επίσημη κρατική εφημερίδα της Ισπανίας – δημοσίευσε την επιχείρηση την επόμενη μέρα και έγινε γνωστή στη Μαδρίτη στις 16 Απριλίου 2020.

Το έργο που υποστηρίζεται από τον ΟΗΕ έγινε υπό την κάλυψη της «κατάστασης έκτακτης ανάγκης για τη διαχείριση της κρίσης στην υγεία που προκαλείται από τον COVID-19».

Ο όσιος Αμβρόσιος της Όπτινα για τη σωτηρία

 

Κάποιος ρώτησε τον όσιο Αμβρόσιο της Όπτινα:

– Πάτερ, είναι δυνατό να ζούμε στον κόσμο και να σωθούμε;

– Και βέβαια είναι δυνατό, απάντησε ο όσιος, αν δεν ζούμε με το τραλαλά, αλλά με ειρήνη και ταπείνωση.

Άλλες φορές σε παρόμοιες ερωτήσεις έδωσε τις ακόλουθες απαντήσεις:

– Να ζούμε με ευθύτητα, χωρίς φαρισαϊκή υποκρισία.

– Να μην απελπιζόμαστε, να μην κατακρίνουμε και να μην πικραίνουμε κανέναν. Όλους να τους αγαπούμε και όλους να τους τιμούμε.

Κόστα Ρίκα: «Όποιος εξαναγκάσει κάποιον να εμβολιαστεί, θα βρεθεί αντιμέτωπος με το νόμο»

 

 

Ο νέος πρόεδρος της Κόστα Ρίκα, Ροντρίγκο Τσάβες, ανακοίνωσε το τέλος του υποχρεωτικού εμβολιασμού κατά του Covid, ενώ προανήγγειλε έρευνα για τις συμβάσεις που είχαν υπογραφεί μεταξύ της προηγούμενης κυβέρνησης και των φαρμακοβιομηχανιών

 

Ο νέος πρόεδρος της Κόστα Ρίκα, Ροντρίγκο Τσάβες, ανακοίνωσε την περασμένη Τετάρτη το τέλος του υποχρεωτικού εμβολιασμού κατά του Covid. Επισήμανε επίσης ότι σε συνεργασία με το Υπουργείο Δικαιοσύνης και Δημοσίας Τάξης της χώρας, αλλά και με κοινοβουλευτικούς παράγοντες, έχει ξεκινήσει έρευνα για τις συμβάσεις που είχαν υπογραφεί μεταξύ της προηγούμενης κυβέρνησης και των φαρμακοβιομηχανιών, κυρίως της Pfizer,  για την αγορά αυτών των σκευασμάτων.