Ἐπιμέλεια:
Σάββας Ἠλιάδης
Σάββας Ἠλιάδης
«ἐμβλέψας δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· παρὰ ἀνθρώποις τοῦτο ἀδύνατόν ἐστι, παρὰ δὲ Θεῷ πάντα δυνατά ἐστι». (Ματθ. 19,26)
Σχόλιο:
«Φασὶ δὲ τινές, ὅτι ἐὰν πάντα δυνατὰ τῷ Θεῷ, δυνατὸν ἄρα τῷ Θεῷ καὶ τὸ κακόν. Πρὸς οὖς λέγομεν ὅτι τὸ κακὸν οὐκ ἔστι δυνάμεως ἀλλ᾿ ἀδυναμίας. Δι᾿ ὃ καὶ ὁ Παῦλος φησίν, ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν, ἤγουν ἁμαρτωλῶν. Καὶ ἑτέρως δὲ κατὰ τὸν θεολόγον Γρηγόριον, ἀρχὴ τοῦ κακοῦ τὸ ἀμελῆσαι τοῦ ἀγαθοῦ· πῶς δ᾿ ἂν ἀμελήση τοῦ ἀγαθοῦ ἡ αὐτοαγαθότης;».
(Ζιγαβηνός)
Ἀπόδοση στὴν Νεοελληνική:
Λένε δὲ κάποιοι ὅτι ἐὰν τὰ πάντα εἶναι δυνατὰ γιὰ τὸν Θεό, ἄρα καὶ τὸ κακὸ εἶναι δυνατόν. Σ᾿ αὐτοὺς λοιπὸν ἀπαντοῦμε πὼς τὸ κακὸ δὲν εἶναι ἀποτέλεσμα δυνάμεως ἀλλὰ ἀδυναμίας. Γι᾿ αὐτὸ καὶ ὁ Παῦλος λέει «ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν», δηλαδὴ ἁμαρτωλῶν. Ἀλλὰ καὶ διαφορετικά, σύμφωνα μὲ τὸν θεολόγο Γρηγόριο, ἡ ἀρχὴ τοῦ κακοῦ ξεκινᾶ ἀπὸ τὴν ἀμέλεια τοῦ ἀγαθοῦ· ἀλλὰ πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἀμελήσῃ τὸ ἀγαθὸ αὐτὸς ποὺ εἶναι ὁ ἴδιος ἡ πληρότητα πάσης τῆς ἀγαθότητος;
Πηγή: Παν. Τρεμπέλα, Ὑπόμνημα εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον
(Ζιγαβηνός)
Ἀπόδοση στὴν Νεοελληνική:
Λένε δὲ κάποιοι ὅτι ἐὰν τὰ πάντα εἶναι δυνατὰ γιὰ τὸν Θεό, ἄρα καὶ τὸ κακὸ εἶναι δυνατόν. Σ᾿ αὐτοὺς λοιπὸν ἀπαντοῦμε πὼς τὸ κακὸ δὲν εἶναι ἀποτέλεσμα δυνάμεως ἀλλὰ ἀδυναμίας. Γι᾿ αὐτὸ καὶ ὁ Παῦλος λέει «ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν», δηλαδὴ ἁμαρτωλῶν. Ἀλλὰ καὶ διαφορετικά, σύμφωνα μὲ τὸν θεολόγο Γρηγόριο, ἡ ἀρχὴ τοῦ κακοῦ ξεκινᾶ ἀπὸ τὴν ἀμέλεια τοῦ ἀγαθοῦ· ἀλλὰ πῶς θὰ μποροῦσε νὰ ἀμελήσῃ τὸ ἀγαθὸ αὐτὸς ποὺ εἶναι ὁ ἴδιος ἡ πληρότητα πάσης τῆς ἀγαθότητος;
Πηγή: Παν. Τρεμπέλα, Ὑπόμνημα εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον
______________________________________
Πολυτονισμὸς ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΣ
«Πᾶνος»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου